מיה בת אסתר נבו בן דנה אדיר בן חווה דב בער בן חיה בלה יחיעם ישראל בן צביה אופיר בן אורלי אביהו בן ציפורה דור בן גליה תום בן מיכל מטה תומר בן סילבי ינון בן רוזלין ורד נוע יוסף בן פטריסיה יוליד עזיזה נתן בן אורנה אדיר בן אירית תמיר יעקב בן ציונה צילה יהל בת מיכל אביב חגי בן רונית רינת אברהם אשר בן רבקה איתן בן רבקה שני בת רחל מיכל עומר בן סיגל בן בן זיוה אורי בן עינב חן יוסף בן תמרה אלמוג בן גנט יורה יונתן בן מזל דביר בן גרנית עידו יעקב בן טירנה ים בן ורוניק חנניה נעם בן שולמית אורציון בן אוסנת אביעד בן ברוריה משה בן אינה דור דוד בן אילנית לירון בן סימה רונן בן בתשבע רומי בת מירב לביא בן יעל עידוד יעקב בן טירנה אלחנן בן יעל בן בן נתיבה עקיבא צדוק משה בן לאה איתן בן שרה שילה בן תרצה נעם בן עדי תאיר בן שושנה נתנאל בן יעל אוהד בן שרון קרן בת רחל אביהו בן ענת מיה בת אסתר נבו בן דנה אדיר בן חווה דב בער בן חיה בלה יחיעם ישראל בן צביה אופיר בן אורלי אביהו בן ציפורה דור בן גליה תום בן מיכל מטה תומר בן סילבי ינון בן רוזלין ורד נוע יוסף בן פטריסיה יוליד עזיזה נתן בן אורנה אדיר בן אירית תמיר יעקב בן ציונה צילה יהל בת מיכל אביב חגי בן רונית רינת אברהם אשר בן רבקה איתן בן רבקה שני בת רחל מיכל עומר בן סיגל בן בן זיוה אורי בן עינב חן יוסף בן תמרה אלמוג בן גנט יורה יונתן בן מזל דביר בן גרנית עידו יעקב בן טירנה ים בן ורוניק חנניה נעם בן שולמית אורציון בן אוסנת אביעד בן ברוריה משה בן אינה דור דוד בן אילנית לירון בן סימה רונן בן בתשבע רומי בת מירב לביא בן יעל עידוד יעקב בן טירנה אלחנן בן יעל בן בן נתיבה עקיבא צדוק משה בן לאה איתן בן שרה שילה בן תרצה נעם בן עדי תאיר בן שושנה נתנאל בן יעל אוהד בן שרון קרן בת רחל אביהו בן ענת
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אמונה וביטחון
נח גוטמן
מהי משמעות הפסוק: "שמע ישראל" ומדוע הוא הפך ..
ערכים
הכל משמים או שיש דברים שאדם גורם לעצמו?
זאב גרינוולד
מהי אמונה?
נח גוטמן
סרטונים ביוטיוב של אלכס צייטלין
אליעזר אייזיקוביץ
הרצאות דומות
יחד ננצח
מיכאל לסרי
איזונים ביהדות - פרק 1
..
דוד ברוורמן
מהות הסבל בעולם
אבי מזרחי
עקבות משיח
יחיאל ויצמן
עשרת הדברות - פרק 1
- ..
זאב קצנלבוגן
מאמרים בנושא
הכל לטובה!
יהודה רובן
חידת הבחירה החופשית?
צבי עינבל
השגחה פרטית
ד``ר דניאל נשיא
עיקרי האמונה
ערכים
חבלי משיח
יאיר ארלנגר
מאמרים נוספים
מי ברא את הבורא?
השאלה
מי ברא את הבורא?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
התשובה לשאלה זו, השגורה בפיהם של מתווכחים למיניהם, מהווה למעשה רובד בסיסי בנושא האמונה. אבאר את דברי, ואפתח במשל:
תהומות או מצוקים מהווים מכשול בלתי עביר להולך רגל. לעומת זאת מסוק חולף על פניהם בלי להתעכב כלל. במישור האווירי אין הללו מהווים מכשול כלל!
משל זה ממחיש לנו שקיימים קשיים או שאלות שכאשר עולים למישור גבוה יותר, לא זו בלבד שהשאלה אינה קשה, היא אינה קיימת שם כלל.
כאן, במישור החומרי שאנו חיים בו, קיימת משמעות למושג זמן. כשם שקיימים מימדי אורך, רוחב וגובה, קיים גם מימד הזמן. הזמן והמקום הינם מושגים הצועדים יחדיו.
עפ"י אמונת היהדות ה' ברא את היקום כולו, ויצר את החומר על כל חוקיו "יש מאין". מן הראוי לומר בהדגשה יתירה, שהמדע אינו עוסק כלל בעניין בריאת העולם. המקור הראשוני של החומר מצוי מעבר לגבולותיו של המדע. אמנם נשמעות דעות אודות שלבים שונים של היצירה ושל התהוות העולם, אולם לגרעין הראשוני (מי יצר אותו? מה היה לפניו?) המדע אינו מגיע. התחום נמצא מעבר לגבולות המדע, ולמדע אין כל כלים לחקור אותו. במעבדות המדעיות לא מצויים כלים כלשהם המסוגלים למדוד את מה שאינו נמדד או לחקור את מה שהוא נעלם עד אין חקר.
הפתרון לתעלומה זו אינו נמצא, כאמור, בחקר חוקי הטבע, אלא אך ורק במישור עליון החורג מגבולות הטבע. ה' הינו מקור כל הבריאה. הוא עליון, על-טבעי ובלתי תלוי בגורם חומרי כלשהו.
ה' נמצא מעל לגבולות המקום, שהרי הוא זה שיצר את החומר. הוא נמצא גם מעל לגבולות הזמן, שהרי הוא זה שיצר וקבע את הזמן.
המושג "קדמון", ומושג ה"אין סוף" אינם מובנים לנו כי אנו נמצאים בתוככי הזמן. "אין סוף" הינו מושג רוחני. משמעותו היא שלגבי ה' אין גבולות של עבר, הווה ועתיד. הזמן קשור רק לעניינים חומריים, וה' הוא כולו רוחניות.
מובן מאליו שהשאלה השטחית: "מי ברא את הבורא"? אין לה כל מקום והיא נובעת מחוסר הבנה בסיסי. עצם ההכרזה שקיים בורא, כוללת הכרזה ברורה שהוא נשגב ונעלה, שהוא נמצא מעל הזמן, שהוא מרומם מכל מושג חומרי.
כשם שאין אפשרות להסביר לעיוור מלידה כיצד נראה צבע לבן (הלבן אינו קר ואינו רך, מושגים המוכרים לעיוור, הוא משהו אחר!), כך לנו, הקרוצים מחומר, קשה להסביר מהי משמעותו של עולם הקיים מחוץ לממלכת הזמן. אולם עולם נשגב זה קיים! האמונה בקיום הבורא היא גם האמונה בבורא היחיד, שאין זולתו. "הוא ראשון והוא אחרון, ובלעדיו אין אלוקים".
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית