|
|
|
השאלה
|
|
מוזכר בתנ"ך שהקדוש ברוך הוא יכרות "ברית חדשה" עם עם ישראל. אבל הרי אנו מאמינים שהתורה לא יכולה להשתנות?
|
|
|
|
|
שמור למועדפים
|
|
|
|
תשובה מאת זאב גרינוולד
|
שלום וברכה,
את השאלה שלך, שואלים הנוצרים כבר אלפי שנים. שאלה זו נובעת מחוסר הבנה בסיסי בשפת לשון הקודש המקראית.
המילה "ברית" אין פירושה "הסכם". אילו זו הייתה המשמעות, אכן הייתה כאן שאלה, שכן הסכם חדש פירושו - תורה חדשה, ומצוות חדשות.
ואולם - המשמעות של המילה ברית, זהו התחייבות נוספת מעבר להסכם בעצמו. זו פעולה שמבטאת קשר ומחוייבות הדדית.
לצורך הבנת הענין אתן לך דוגמא -
כתוב בחז"ל שהקדוש ברוך הוא כרת עם אברהם אבינו שלוש עשרה בריתות על מצוות ברית מילה. אם פירוש המילה "ברית" הוא "הסכם", מה שייך לכרות שלוש עשרה הסכמים על מצוה אחת? ומה הם הוסיפו על המצוה הזו?
אלא הפירוש הוא, שברית זו פעולה שמבטאת התחייבות וקשר הדדי.
ולכן - כשם שהקדוש ברוך הוא כרת עם אברהם אבינו שלוש עשרה בריתות על מצוות המילה, וכל זה מבלי להוסיף ולו נקודה אחת קטנה בעצם המצוה, כך עתיד הקדוש ברוך הוא לכרות אתנו ברית חדשה, בנוסף לבריתות הישנות שכרת אתנו בעבר. ברית זו אין לה שום משמעות מעשית על חיי התורה ומצוות. שום אות ותג או סעיף אחד קטן מהשולחן ערוך לא ישתנה בביאת המשיח, חלילה וחס.
והרחמן יצילנו משגיאות,
בברכה,
נח
|
|
|
|
|
|
|
הרשם עכשיו!
