מיכאל יעקב בן מזל שלום בן מרים אהרון שמואל בן איילה משה בן אינה מאור משה בן שרונה גל בן טל ירין בן לינור רון בן חנה יהונתן חיים בן גלוריה אנה אביבה אדריאן בת ג`ולייט רוי משה בן נלי אלעד בן מתילדה נריה בן רבקה דניאל בן אילנה אשר בן חווה חנמה נהוראי בן אורית אוריאל אדרי רונן חי בן לאה קרינה בת אירה אוהד בן אסתר רז בת דורון נגה בת שרית אביתר בן יעל עמיחי בן סיגלית רחל שחר בן אסתר אהרון בן בת שבע סימון שלמה בן אורית יגאל בן ניצה אסף יוסף בן עליזה יואב בן ידידה עדה בת אסתר יקיר בן אוסנת דיצה בת לאה איתי בן אסתר יהונתן יאשיהו בן דבורה איתי בן עדי אסף יוסף בן תקווה אלכסיי בן אליאנה אילנה יואב שמואל בן בקי רבקה מוטי פרס בן ילנה בער בן רחל אלינה בת יבגניה אופק מאיר בן חנה אלישבע חייל קורן אור השם בן חן לי חנה ומאיר לירון בן שולה דרור מנשה בן חנה אלישבע דולב בן אירית אליעוז בן אילנה מאיר נריה בן אילנה גל פז פנחס בן בת שבע ימזה מיכאל יעקב בן מזל שלום בן מרים אהרון שמואל בן איילה משה בן אינה מאור משה בן שרונה גל בן טל ירין בן לינור רון בן חנה יהונתן חיים בן גלוריה אנה אביבה אדריאן בת ג`ולייט רוי משה בן נלי אלעד בן מתילדה נריה בן רבקה דניאל בן אילנה אשר בן חווה חנמה נהוראי בן אורית אוריאל אדרי רונן חי בן לאה קרינה בת אירה אוהד בן אסתר רז בת דורון נגה בת שרית אביתר בן יעל עמיחי בן סיגלית רחל שחר בן אסתר אהרון בן בת שבע סימון שלמה בן אורית יגאל בן ניצה אסף יוסף בן עליזה יואב בן ידידה עדה בת אסתר יקיר בן אוסנת דיצה בת לאה איתי בן אסתר יהונתן יאשיהו בן דבורה איתי בן עדי אסף יוסף בן תקווה אלכסיי בן אליאנה אילנה יואב שמואל בן בקי רבקה מוטי פרס בן ילנה בער בן רחל אלינה בת יבגניה אופק מאיר בן חנה אלישבע חייל קורן אור השם בן חן לי חנה ומאיר לירון בן שולה דרור מנשה בן חנה אלישבע דולב בן אירית אליעוז בן אילנה מאיר נריה בן אילנה גל פז פנחס בן בת שבע ימזה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
עקרון הבחירה החופשית
זאב גרינוולד
``להיות חופשי``
זאב גרינוולד
ידיעת הבורא מול הבחירה החופשית
זאב גרינוולד
משמעות הבחירה החופשית בין טוב לרע
ערכים
כח הבחירה החופשית
ערכים
בחירה בדרך הרעה
השאלה
26/11/2012
אם קיימת בחירה חופשית, מדוע האדם נענש כאשר הוא בוחר בדרך הרעה?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
הבחירה החופשית אינה מתירה עשיית מעשים שליליים, היא רק מאפשרת את עשייתם. אסביר את דברי במשל מקובל:
לפני אדם מונחים שני סוגי מאכל. האחד מבריא ומזין והשני מזיק וגורם מחלות. באפשרותו של הסועד לבחור באחד משניהם, אולם ברור שאם יאכל את המאכל המזיק – יינזק.
האפשרות שניתנה לו לאכול לפי בחירתו, אינה מונעת את הנזק.
כך הם פני הדברים גם ברוחניות. המציאות הרוחנית מורכבת ממסלול טוב, מומלץ ומועיל וממסלול שלילי ומזיק. האדם רשאי, כאמור, לבחור במה שלבו חפץ. אולם כאשר הוא בוחר בעבירות, הוא פוגע בקדושת נשמתו במו ידיו. בעקבות עשיית החטאים מתדרדרת נשמתו ומגיעה אל מחוזות העונש. כשם שמאכל מזיק גורם מחלות לאדם, כך גם מעשה מזיק גורר עונש.
עפ"י אמונת היהדות העולם כולו נברא כדי שבני אדם ילמדו את התורה ויקיימו את המצוות. בשורשו הרוחני של העולם קיים חוק רוחני שעשיית מעשים טובים מצעידה את הבריאה לקראת שלמות, ולעומת זאת עשיית מעשים שליליים פוגעת אנושות במהות הפנימית-רוחנית של העולם.
יחד עם העולם כולו שנפגע ע"י החטאים, נפגע באופן מיוחד האדם שביצע חטא זה. לא מדובר רק בעונש. הגמול השמיימי במהותו אינו דומה לקנס על עברות תנועה. הגמול הינו תוצאה ישירה של מעשי האדם. מי שפועל גדולות ונצורות בתחום המצוות זוכה לשכר רב. שכר זה קשור בקשר בל יינתק למצוות עצמן, ולהיפך בתחום העברות.
לפי נקודת מבט זו ניתן להבין מעט את מהותו של העולם הרוחני העלום ששמו עולם התשובה.
הרובד הרוחני שונה לחלוטין מהרובד הגשמי. אדם שעושה מעשה כלשהו, אינו יכול למחוק את המציאות ואינו יכול להחזיר את הגלגל אחורנית. לעומת זאת, בתחום הרוחני ניתנת אפשרות לשוב בתשובה. עשיית התשובה בכוחה לתקן את העבר ולשפר את אשר עוללנו. אנו פועלים בתוככי המציאות הרוחנית ומשקמים אותה.
בעולמנו, אין כלל מציאות דוגמת מערכת התשובה שבה האדם, כביכול, חוזר לאחור ב"מכונת זמן", פועל בעבר ומתקן אותו. אותן חובות שנזקפו עד כה לחובתו, הופכות לזכויותיו בתשובה מאהבה או לפחות לשגגות, בתשובה מיראה. הרצון לשוב, החרטה על מה שנעשה בעבר ועוגמת הנפש על כך, מהווים כפרה על עבר זה. כאמור, אין בכל מערכותיו של העולם הזה, יצירה הדומה ולו במקצת לאותו חסד שבו זיכנו הבורא - לתשובה.
התשובה מוסיפה זכות קיום לעולם כולו. מעשה זה נזקף לזכותו של האדם שעשה תשובה. הוא יוצא נשכר וזוכה לחסד מיוחד ממרומים.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית