ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
ואהבת לרעך כמוך
ערכים
בקשת סליחה
זאב גרינוולד
בן אדם טוב
ערכים
מטרה מקדשת אמצעים
זאב גרינוולד
גאווה יהודית
ערכים
הרצאות דומות
מחלוקת בין כלה וחמות
יחיאל מויאל
המדיה ואני, מי מנהל את מי? - ..
צביאלי בן צור
כוחה של פגיעה (כבוד האדם)
איתי שמן
להשתחרר מסטיגמות ולפתוח דף חדש
ישי וליס
היבטים פסיכולוגים בראיית הזולת
איתי שמן
המוסר התורני והמוסר החברתי
השאלה
במה נבדל המוסר התורני מהמוסר החברתי?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
המוסר האנושי, המבוסס על חיי החברה האנושית, משתנה בחלוף העתים, המקומות והנסיבות. מוסר מסוג זה אינו החלטי ואינו מכיר חוקה ברורה. דעת הקהל מהווה את בסיס התחיקה, וחוקר דעת הקהל הופך לנביא. מדובר במוסר הנידון לתהפוכות בעקבות כל מאורע חדש או תגלית מדעית. לדוגמה, שיטתו של פרויד גרמה תמורות רדיקליות בהשקפות אודות הצניעות המוסרית. היא חוללה מהפכה לרעה תוך ניתוץ מוסכמות חברתיות והפיכתן למשל ולשנינה.
הבה נתבונן בתוצאות העלולות לצמוח ממהלך זה. באם לדוגמה, תגיע ממשלה כלשהי למסקנה שיש צורך לחוקק חוק חדש ועל פיו לדון למוות אדם הגונב רכוש ממשלתי, הרי כאשר יתקבל החוק ויבינו שהוא הולם את דרישות החברה, האם יתכן שמישהו יכריז כי חוק זה הוא בלתי מוסרי? האם יהיה אדם שיראה בביצוע גזר דין מוות זה עריצות פסולה?
הבה נצעד צעד נוסף: נניח שהממשלה גוזרת גזר דין מוות על אזרח שקיומו מפריע לשלום הציבור. תופעה דומה התרחשה כאשר העריכו הנאצים שששה מיליון יהודים מזיקים לחברה. מדוע אנו מזדעזעים מול מהלך מחשבתי זה? אם איננו מתבססים על החוק האלוקי היציב והקבוע, מדוע נוכה בתדהמה? אם אנו סבורים שצרכי החברה הם היוצרים את החוק האנושי העליון, כיצד אם כן, נוכל להתייחס לחקיקה מעין זו כבלתי אנושית?
טיעונים מסוג זה נשמעו, לצערנו, במשטרים אפלים. הטיעון המרכזי של פושעים במלחמת העולם השניה היה שהם צייתו לחוקי ממשלת גרמניה, שלא היתה חייבת למסור דין וחשבון על הכרעותיה ועל מעשיה לשום סמכות בעולם. ולמעלה מזה, הטיעון שוכלל לאין ערוך, היו שטענו שאפילו היו חייבים מבחינה מוסרית לציית!...
אם ח"ו איננו מאמינים שהבורא הוא זה שיצר את האדם, מהו הבסיס לאמונה שחיי האדם הם קודש? נשאל עוד: האם אין פשע בנטילת חיי אנוש, אלא אם כן חוק המדינה אוסר זאת? כלום יתכן, לשלול או לנדות פעולה כלשהי, ולו גם המבחילה ביותר? והרי השלילה נובעת מהעובדה שהחוק אוסר אותה ואילו החוק עצמו נתון לתמורות?
ללא פניה לכיוון האלקי היציב והקבוע עלולה הפניה לחוק האנושי להמיט מדי פעם שואה על האנושות כולה, כפי שאמנם אירע לא אחת.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
בריאות ותזונה
  • תהילים
  • תוכניות רדיו
  • פעילות ערכים
  • מושגים ביהדות
  • מוזיקה יהודית
  • יהדות וחברה
  • זהות יהודית
  • הטיפ היומי
  • מיסטיקה וקבלה
  • מדע ויהדות
  • זוגיות
  • תפילה
  • פלאי גוף האדם
  • סיפור לשבת
  • פיתוח האישיות
  • פרקי אבות
  • טעמי המצוות
  • בין ישראל לעמים
  • שבת
  • פרשת השבוע
  • אמונה ובטחון
  • חינוך ילדים
  • חגים ומועדים
  • השקפה ואמונה
  • תרומות |  אודותינו |  צור קשר |  שאלות ביהדות |  סדרות |  לוח אירועים |  תמונות |  מאמרים |  הרצאות |  דף הבית |  תפריט ראשי:  
    משל ונמשל  |  השקפה ואמונה  |  חגים ומועדים  |  חינוך ילדים |  אמונה ובטחון |  פרשת השבוע |  שבת |  בין ישראל לעמים |  טעמי המצוות |  אקטואליה יהודית |  פרקי אבות |  פיתוח האישיות |  כללי |  סיפור לשבת |  פלאי גוף האדם |  תפילה |  זוגיות  |  מדע ויהדות |  מיסטיקה וקבלה |  הטיפ היומי  |  זהות יהודית |  דת ומדינה |  יהדות וחברה |  בית המקדש וגאולה  |  בחירה חופשית  |  שבת |  שאלות כלליות  |  מוזיקה יהודית |  מושגים ביהדות |  פעילות ערכים |  תוכניות רדיו  |  תהילים |  אקטואליה וחדשות |  בריאות ותזונה |  נושאים:  
    RSS |  נוספים: