אמיר בן יהודית אלרואי בן מזל נועם בן עליזה רועי חיים בן מירב רועי בן שושנה ישי דניאל בן כרמלה עירית עילם בן אפרת אריאל(אברהם) בן שרה יעל לייבושור בת גילי נועם יוסף בן חנה ענת אליה אליהו בן אודיל עומר בן טלי אורן בן ולרי לאה מתן בן שרה ספיר בת יפית יוסף חיים בן יעל יונתן צבי בן חגית לאה אבידן בן מזל ניק בן יקטרינה קטיה עקיבא ברוך בן מאיה אביתר בן נטלי אורי בן שרונה יונתן שמעון בן עליזה בינה מתן בן אסתי נבו בן פריבה יצחק בן שושנה אריאל בן ברכה נתנאל בן אסתר הדסה שמואל פנחס בן רבקה רועי בן לימור גיא בן דוריס אלישע יהודה בן חגית שירי בת מרגיט אברהם בן חיה אליהו בן חנה אוריאל בן אהובה איתי בן עדי גיל בן חוה נועם בן דבורה יונתן בן רחל נגה בת שרית אורי אברהם בן יהודית עמיחי ישראל בן יסכה קרינה בת אירה נבו בן דנה עלמה בת יונת אמיר יוסף בן חוה הילי בת מרגרט הילל בן יעל משה בן טלי אמיר בן יהודית אלרואי בן מזל נועם בן עליזה רועי חיים בן מירב רועי בן שושנה ישי דניאל בן כרמלה עירית עילם בן אפרת אריאל(אברהם) בן שרה יעל לייבושור בת גילי נועם יוסף בן חנה ענת אליה אליהו בן אודיל עומר בן טלי אורן בן ולרי לאה מתן בן שרה ספיר בת יפית יוסף חיים בן יעל יונתן צבי בן חגית לאה אבידן בן מזל ניק בן יקטרינה קטיה עקיבא ברוך בן מאיה אביתר בן נטלי אורי בן שרונה יונתן שמעון בן עליזה בינה מתן בן אסתי נבו בן פריבה יצחק בן שושנה אריאל בן ברכה נתנאל בן אסתר הדסה שמואל פנחס בן רבקה רועי בן לימור גיא בן דוריס אלישע יהודה בן חגית שירי בת מרגיט אברהם בן חיה אליהו בן חנה אוריאל בן אהובה איתי בן עדי גיל בן חוה נועם בן דבורה יונתן בן רחל נגה בת שרית אורי אברהם בן יהודית עמיחי ישראל בן יסכה קרינה בת אירה נבו בן דנה עלמה בת יונת אמיר יוסף בן חוה הילי בת מרגרט הילל בן יעל משה בן טלי
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
גיור רפורמי
ערכים
התנועה הרפורמית
זאב גרינוולד
התנועה הרפורמית
זאב גרינוולד
דתיים וחילונים
ערכים
בנות דתיות
ערכים
עיסוק החרדים
השאלה
19/11/2012
מדוע הנכם מתהדרים שעיסוקכם הוא רוחני, בעוד שעיסוקכם הוא בסחר-מכר פוליטי?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
ניתן להתבונן בנעשה בעולם הדתי משתי עמדות תצפית שונות. נקודת התצפית הראשונה הינה נקודת תצפית חיצונית, רחוקה, ולרוב גם בלתי ישירה. אף אם למתבונן בציבור הדתי מנקודת תצפית זו יש יושר פנימי, הוא איננו מסוגל להבין את הנעשה בעולם זה. הוא ניזון מכלי התקשורת הכתובה והאלקטרונית, ודיוקנו של הציבור הדתי בכלי התקשורת הוא שלילי לחלוטין.
כלי התקשורת משתלחים בציבור הדתי בדרך חסרת רסן, ובגישה מקצועית ומכוונת הם יוצרים תמונה שלילית ומעוותת של ציבור זה. לשם כך הם משתמשים באמצעים שונים: הגזמה בתיאור עובדות שוליות, הבאת חצאי אמיתות והטלת רפש על ציבור שומרי המצוות כולו עד כדי יצירת דמוניזאציה של ציבור זה.
רבים מתושבי הארץ, צעירים ומבוגרים כאחד, אינם יודעים כמעט מאומה על אורח חייו של יהודי שומר תורה, על שאיפותיו ועל משאת נפשו. קטעי הידיעות שהוזנו בהם הם לרוב מגמתיים, חלקיים ומעוותים.
בעולם הרחב קיימת תופעה הצוברת תאוצה. עמים רבים מחפשים את שורשיהם - לומדים שפות עתיקות, חושפים תרבויות יסוד ועוד. בעמנו המגמה שונה לחלוטין. רבים, רבים מכירים את תרבות האינקה או את הנדידה המונגולית, בעוד שאינם יודעים כמעט מאומה על תרבותו העתיקה והמיוחדת של עמם.
ההרס שזרעו כלי התקשורת בסיוע מערכות נוספות הוא רב. הם הצליחו ליצור בציבור הרחב יחס של חוסר עניין בעברו של העם, בתרבותו ובשורשיו. יתר על כן, הם הפכו את שומרי המצוות למייצגי 'תקופות חושך', יצרו כלפיהם יחס של בוז ודחייה, התרחקות, ניכור וחוסר רצון ליצירת קשר כלשהו.
ואולם יש לדעת, שלצד נקודת תצפית זו קיימת נקודת תצפית נוספת. הכוונה היא לנקודת תצפית קרובה, נקודה שאפשר להתבונן ממנה על המתרחש בציבור הדתי בעין בלתי משוחדת. מנקודת תצפית זו מתגלים תחומים רבים שאינם נראים מבחוץ: מערכת רעיונות המהוה בסיס להתנהגות הציבור, מסגרות חינוך מפוארות, משפחות מאוחדות ומאושרות, מגמות של הטבה, חסד ומסירות לזולת, מבט מפוכח על ההווה ותקוות גדולות לעתיד.
המתבונן מקרוב מופתע, לרוב הוא אומר: "חשבתי שכל היום הינכם עוסקים בפוליטיקה! לא ידעתי שיש לכם תחומי עיסוק נוספים!"
זאת ועוד, כידוע, היכרות אישית ועמוקה עם אדם חרדי גוררת התבטאות, שהוא אינו דומה ליתר החרדים (המוכרים מהתקשורת). ריבוי היכרויות מסוג זה מסוגל לשנות את הדיוקן הכללי של הציבור הדתי ולהוכיח שההיכרות החיצונית והרחוקה – מעוותת היא.
הקריאה להתבוננות בנעשה בציבור הדתי מנקודת תצפית קרובה, אין בה מן ההתנערות של הציבור הדתי מהצורך להסביר את עמדותיו ולענות על שאלות מציקות, אולם היא מסוגלת לשנות לחלוטין את המגמה הרווחת. ביכולתה להוכיח שליהדות יש עולם פנימי עשיר, עולם שאינו קשור כלל לפוליטיקה.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית