חן חנן בן ורד דניאל לירז בן סיגלית נטע בן ליעד יואב בן ידידה אביתר בן רוזלין ורד גבע בן זיוה איתמר נדב בן אסתר חגי נפתלי בן אסתר אביגיל אריאל יוסף בן פנינה רננה צבי בן מרים שושנה יובל סומך בן בן זיוה נתנאל בן פאני משה בן חנה מלכה טל בן חן נועם בן אהרון דב הלוי עמית בן רויטל ליאורי מוריה אמיני  תום בן מיכל מטה יצחק בן דבורה סלבי אסף בן יעל טל בן ולרי לאה שבתי בן רינה שוהם בת מורן דורון בת אפרת גיל בן עליזה יהודה בן יעל סימון חיים בן אסתר דוד בן איינעלם נועם בן אילנית אגם בן מרב בר שמעון בן שרון אבידן מנחם בן שושנה נסכא מיה בת קרן אביאל בן לילי יעל מישאל בן תשועה אורי אברהם בן יהודית יונתן צבי בן חגית לאה דביר אריאל בן אהובה ציפורה יונתן בן רחל הדר בן סמדר דניאל בן ברוריה ברנדל עילם בן אפרת תומר בן אלקה הראל בן מירי דביר ביטון בן אירנה דיצה בת לאה בועז בן רונית טל בן ליבי רועי בן חסינה יפה חן חנן בן ורד דניאל לירז בן סיגלית נטע בן ליעד יואב בן ידידה אביתר בן רוזלין ורד גבע בן זיוה איתמר נדב בן אסתר חגי נפתלי בן אסתר אביגיל אריאל יוסף בן פנינה רננה צבי בן מרים שושנה יובל סומך בן בן זיוה נתנאל בן פאני משה בן חנה מלכה טל בן חן נועם בן אהרון דב הלוי עמית בן רויטל ליאורי מוריה אמיני  תום בן מיכל מטה יצחק בן דבורה סלבי אסף בן יעל טל בן ולרי לאה שבתי בן רינה שוהם בת מורן דורון בת אפרת גיל בן עליזה יהודה בן יעל סימון חיים בן אסתר דוד בן איינעלם נועם בן אילנית אגם בן מרב בר שמעון בן שרון אבידן מנחם בן שושנה נסכא מיה בת קרן אביאל בן לילי יעל מישאל בן תשועה אורי אברהם בן יהודית יונתן צבי בן חגית לאה דביר אריאל בן אהובה ציפורה יונתן בן רחל הדר בן סמדר דניאל בן ברוריה ברנדל עילם בן אפרת תומר בן אלקה הראל בן מירי דביר ביטון בן אירנה דיצה בת לאה בועז בן רונית טל בן ליבי רועי בן חסינה יפה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
השפעת החברה על האדם
זאב גרינוולד
בקשת סליחה
זאב גרינוולד
ואהבת לרעך כמוך
ערכים
מטרה מקדשת אמצעים
זאב גרינוולד
גאווה יהודית
ערכים
הרצאות דומות
המדיה ואני, מי מנהל את מי? - ..
צביאלי בן צור
להשתחרר מסטיגמות ולפתוח דף חדש
ישי וליס
מחלוקת בין כלה וחמות
יחיאל מויאל
כיצד מגבירים מוטיבציה כדי להגיע רחוק
משה לנדאו
כוחה של פגיעה| כבוד האדם
איתי שמן
בן אדם טוב
השאלה
האם לא די להיות בן אדם טוב?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
שאלה זו נשמעת לעתים קרובות מפי יהודים טובים המדגישים את עמלם הנפשי להגיע להישגים רוחניים בתחום המוסרי, החברתי והאזרחי: עזרה לזולת, צדקה והגינות מוסרית. האם מאמץ זה אינו מספיק כדי להיות רצוי בעיני אלוקים ואדם? לשם מה עלי לכרוך תפילין, להתעטף בציצית?
למעשה, כיהודי, אין הוא יכול לצפות שעל כך תהיה גאוותו. למה הדבר דומה? כאשר תינוק מגיע לגיל שנתיים ונגמל מן המוצץ ומן החיתולים, יש בכך הישג לתינוק ולהוריו. אך בחור בן עשרים, שהמפקד משבחו לעיני כל הפלוגה שסיים עמה קורס קצינים, על כך שהוא כבר אינו משתמש במוצץ ובחיתולים, כי הוא כבר "גדול" – אוי לאותה בושה...
האם זוהי גאוותו של יהודי, כיהודי, שאינו גונב, אינו רוצח ואינו עובר על חוקי מדינתו? הלא אלה הם הישגיו של מי שאינו בעל נפש אלוקית. האם עבור הישגים אלו בלבד הושתלה בו נשמה אלוקית מיוחדת? האם למען "ערכים" אלו בלבד שימר הקב"ה באורח פלאי את האומה היהודית והקנה לה כח הישרדות כה אדיר מול שחיקת ההיסטוריה, כדי שבניה יהיו אזרחים טובים, שאינם דוחפים בתור לאוטובוס?
מבוגר שיתפאר בהישגים של תינוק, למפגר ייחשב. ואם כן, מדוע יהודי המתפאר בהישגיו של בן אנוש מן השורה ייחשב למתקדם? כבן העם הנבחר נדרשות מיהודי רמת שאיפות ומטרה נפשית עילאית לאין ערוך, יותר מן הנדרש מבן אנוש רגיל.
ושמא יאמר אדם: "עדיף לי לחיות חיים כאלה, המכונים מוות מבחינה אידיאולוגית, מאשר להיות משועבד כל ימי להוראות של גורם שיכתיב לי הוראות על כל צעד ושעל. ברצוני להיות בן חורין הקובע את חייו על פי רצונו החופשי!"
אף אתה אמור לו: וכי את תפקודיו הפיזיולוגיים של גופך, המפעיל עשרים וארבע שעות ביממה רבבות מנגנונים, כשאיבת הדם על ידי הלב, כיווץ הקיבה והרפייתה, עפעוף העיניים וניפוח הריאות – האם בחרת בהם מרצונך החופשי? ואם כן, מדוע אינך מוכן לוותר עליהם במקרה של תקלה? מדוע כאן אינך חש שכל אלו הם שעבוד כפוי?
תפיסתנו משגת שקיום צווים ביולוגיים אינו תכתיב של גורם חיצוני, כי אם רצון אלוקי, שהוא הוא החיים עצמם. באותה מידה מסוגל האדם המתבונן בפילוסופיית החיים להבין שתרי"ג הצוויים של מצוות ה', הינם פקודות חיים ברמה עילאית, מופשטת ועמוקה יותר. דת זו אינה מגבילה את החיים, אלא היא מקבילה לחיים.
גם אם תיתן דרור ליצריך ולתשוקותיך מתוך אשליית חופש מדומה, האם שכחת שעצם קיומם של תענוגים אלה באישיותך נשתלו בך ממרום, לשם מילוי התפקיד? גם הווייתך כחוטא היא חלק מהמטרה הכוללת של הבריאה. אין בבחירה שניתנה לנו אופציה של התחמקות ממילוי התפקיד. האופציות אינן אלא בחירה בין תפקיד לתפקיד, בין עונג לשם עונג (התמכרות לחלק הערב אך המזיק): בין עונג תכליתי (לצורך המשולש הקיומי, החלק המועיל הבונה את האני), לבין עונג אלוקי (במילוי השליחות העל-חומרית, מטרתה הפנימית של הבריאה: תורה ומצוות).
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית