רחמים ישי בן אורית פלג בנימין בן סיגלית שלומי יחיאב בן אוסנת עדיאל בן מיכל ליאת בת חיה אברהם אשר בן רבקה אביב בת דורון אורן בן אילנה אפרים איתן בן אינה מרים מור כהן בן חוה דולב בן עליזה אופיר בן דורית אופליה אדית בת רוסינטה סהר בת אלן בועז בן שרה עוז בן יפה הודיה בת עדנה לידור בן גיטה אופק בן תמר אברהם אשר בן רבקה דוד בן קורין מוריאל אור מתוק בן ג`קלין גל בן אושרת ליעד אפלבוים בן אמה מקסים בן אירנה אליקים שלמה בן אבישג מרדכי בן חווה חנמה מרדכי בן רויטל אבישי שלמה יהושע בן שרה שרית אהרן בן איריס רחל אסף בן אופירה ישי דניאל בן כרמלה עירית אביב בן תלמה יהושע בן ברוריה אברהם מרדכי בעדנה חיה אבידן בן מלכה אלעד בן שלומית חנה נמרוד בן ויקי דליה יאיר זכריה בן אורלי תומר בן ציפורה בת אל מרים בת אורלי אסף בן לאה סהר בן ענת שלומי בן אסנת אבידן מנחם בן שושנה נסכא אביתר משה בן נטע יונתן בן טוני אברהם מרדכי בן שרה שיא בן שגית מיה בת קרן רחמים ישי בן אורית פלג בנימין בן סיגלית שלומי יחיאב בן אוסנת עדיאל בן מיכל ליאת בת חיה אברהם אשר בן רבקה אביב בת דורון אורן בן אילנה אפרים איתן בן אינה מרים מור כהן בן חוה דולב בן עליזה אופיר בן דורית אופליה אדית בת רוסינטה סהר בת אלן בועז בן שרה עוז בן יפה הודיה בת עדנה לידור בן גיטה אופק בן תמר אברהם אשר בן רבקה דוד בן קורין מוריאל אור מתוק בן ג`קלין גל בן אושרת ליעד אפלבוים בן אמה מקסים בן אירנה אליקים שלמה בן אבישג מרדכי בן חווה חנמה מרדכי בן רויטל אבישי שלמה יהושע בן שרה שרית אהרן בן איריס רחל אסף בן אופירה ישי דניאל בן כרמלה עירית אביב בן תלמה יהושע בן ברוריה אברהם מרדכי בעדנה חיה אבידן בן מלכה אלעד בן שלומית חנה נמרוד בן ויקי דליה יאיר זכריה בן אורלי תומר בן ציפורה בת אל מרים בת אורלי אסף בן לאה סהר בן ענת שלומי בן אסנת אבידן מנחם בן שושנה נסכא אביתר משה בן נטע יונתן בן טוני אברהם מרדכי בן שרה שיא בן שגית מיה בת קרן
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
סימני הגאולה
זאב גרינוולד
הסימנים המבשרים על בואה של הגאולה
ערכים
חזון אחרית הימים
זאב גרינוולד
גורל ירושלים באחרית הימים
ערכים
הצפיה לגאולה
זאב גרינוולד
חזון אחרית הימים
השאלה
מהו חזון אחרית הימים?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
חזון אחרית הימים תופס מקום נרחב בדברי הנביאים, והוא מופיע בספריהם פעמים אין ספור. אחת הנבואות הבולטות והמפורסמות ביותר בנושא זה, מופיעה בספר ישעיהו (פרק ב'), ובשינויים קלים בספר מיכה (פרק ד'):
"והיה באחרית הימים, נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים ונישא מגבעות, ונהרו אליו כל הגויים... כי מציון תצא תורה, ודבר ה' מירושלים. ושפט בין הגויים, והוכיח לעמים רבים, וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות. לא ישא גוי אל גוי חרב, ולא ילמדו עוד מלחמה".
זוהי רק אחת מנבואות רבות, המבשרות את בא הימים הטובים של אחרית הימים. פסוקים ופרקים שלמים בתנ"ך דנים אודות תקופה נפלאה זו. בספר דברים מעידה התורה:
"ושב ה' אלוקיך את שבותך ורחמך, ושב וקבצך מכל העמים אשר הפיצך ה' אלוקיך שמה. אם יהיה נדחך בקצה השמים, משם יקבצך ה' אלוקיך ומשם יקחך. והביאך ה' אלקיך אל הארץ אשר ירשו אבותיך וירשת, והיטיבך והרבך מאבותיך" (ל, א-ה).
כל הליכות האדם וכל מערכת השקפותיו מושפעות מהאמונה בגאולה העתידה. זוהי הכרה ברורה שהעולם מונהג לפי תכנית אלוקית מסודרת, שלה יעד מוגדר מראש. האדם המצפה ליום שבו ישררו בעולם רק צדק ויושר ומשתדל להחיל עקרונות אלו כבר בימי חייו. הוא מבין שהרוע והרשע הינם תופעות חולפות, שאין להן קיום, משתדל להתרחק מהם ולדבוק בערכים נצחיים. אדם זה בז להצלחה החומרית שאיננה מושגת בדרכי יושר, מתוך אמונתו העמוקה שהיא עראית וסופה להעלם.
מאידך, התרופפות האמונה בביאת המשיח, מלבד השלילה שבה עצמה, שהיא נחשבת ככפירה באחד היסודות העקרוניים של היהדות, והכופר בה כופר ומזלזל בתורה כולה יש לה גם השלכות חמורות על כל בנין השקפת עולמו של האדם ועל דרך חייו. העוול והרשע מונצחים בתודעת האדם, כתופעות שחייבים להשלים עמן. חוסר האמונה בטוב שבעתיד מוביל לאורח חיים של נהנתנות לשמה. האדם הסובל עלול למצוא פורקן לייסוריו במישור האישי הצר של אנוכיות מופרזת ושל מתירנות.
חזון אחרית הימים שלקראתו אנו מצפים, לא יבוא רק כדי להבטיח עצמאות מדינית, עוצמה צבאית או שגשוג כלכלי. אלו אמנם יהיו בשפע באותם ימים. אך הם בהחלט ייחשבו כטפלים. המקום המכובד שעם ישראל יתפוס בראש קהילת העמים, יהיה בשל היותו "אור לגויים", להנחותם בדרך השלום והיושר ולמען בנין חברה אנושית מתוקנת מכל הבחינות.
באותם ימים לא יהיה מקום לעוול ולרשע. הצדק יתפוס את המקום הראוי לו. כל אותן "אי הבנות" הנכללות בשאלת: "צדיק ורע לו, רשע וטוב לו", ייעלמו מן המפה. גם מושג עבודה זרה, הכולל את כל האידיאלים הכוזבים, שהם פרי היצירה האנושית, יחלוף מן העולם. הכל יבחרו בערכי אמת, כאשר עם ישראל משמש כמורה דרך לאנושות וכפי שנאמר: "כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים".
הרעב היחיד שישרור באותם ימים יהיה רעב לרוחניות. כל באי עולם יעסקו בחיפוש הטוב וביישומו בחיי היום יום.
לצורת עולם מתוקנת זו אנו מצפים. זוהי משאת נפשנו. עליה אנו מעתירים בתפילותינו יום יום ובימי שבת ומועד.
למען אנושות ספוגת התעלות רוחנית כזו, כדאי ליצור עולם כה נשגב!
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית