רחל (רייצ`ל) בת פולינה עידו בן חיה דולב בן יעל דניאל בן שמרית יהודה בן אורית סטיבן בן אירנה נאור בן ליבנת יונתן חי בן לינדה יעקב אביחי בן מרים רן בן טליק יוכבד בת לאה יונתן חי בן לינדה ספיר בת אלי תומר בן אילנית ירדן בת מיכל ישעיהו בן חנה עמית בן יפה נבו בן פריבה יובל סומך דוד בן רונית מיה בת יהודית ברוך לוי בן דינה לותן בן חבצלת יוני בן שרה טל בן עינת חנניה בן צופית דניאל ראובן בן נלה דוד בן רונית יקיר בן אוסנת רוזה שושנה בת זויה אלון בן גלית אוריאל בן אהובה יהודה ידידיה בן יעל מלכה מקסים בן טלה עודד בן חוה מישאל בן תשועה מיכאל בן רבקה אליה בן מירב דניאל בן ברוריה ברנדל נועה בת שרון יוסף בן לאה לירון בן סימה אנדריי בן יבגניה לירז לריסה בת רונית אלנתן בן מזל נתנאל אליעזר בן ברכה אביבה אסף בן יעל ליבנת בת זימרת רון בן חבצלת אביתר בן נטלי רחל (רייצ`ל) בת פולינה עידו בן חיה דולב בן יעל דניאל בן שמרית יהודה בן אורית סטיבן בן אירנה נאור בן ליבנת יונתן חי בן לינדה יעקב אביחי בן מרים רן בן טליק יוכבד בת לאה יונתן חי בן לינדה ספיר בת אלי תומר בן אילנית ירדן בת מיכל ישעיהו בן חנה עמית בן יפה נבו בן פריבה יובל סומך דוד בן רונית מיה בת יהודית ברוך לוי בן דינה לותן בן חבצלת יוני בן שרה טל בן עינת חנניה בן צופית דניאל ראובן בן נלה דוד בן רונית יקיר בן אוסנת רוזה שושנה בת זויה אלון בן גלית אוריאל בן אהובה יהודה ידידיה בן יעל מלכה מקסים בן טלה עודד בן חוה מישאל בן תשועה מיכאל בן רבקה אליה בן מירב דניאל בן ברוריה ברנדל נועה בת שרון יוסף בן לאה לירון בן סימה אנדריי בן יבגניה לירז לריסה בת רונית אלנתן בן מזל נתנאל אליעזר בן ברכה אביבה אסף בן יעל ליבנת בת זימרת רון בן חבצלת אביתר בן נטלי
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
סימני הגאולה
זאב גרינוולד
הסימנים המבשרים על בואה של הגאולה
ערכים
חזון אחרית הימים
זאב גרינוולד
גורל ירושלים באחרית הימים
ערכים
הצפיה לגאולה
זאב גרינוולד
מקריב הקרבן
השאלה
מהו המבט האמיתי של מקריב הקרבן?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
נסביר את ההבנה האנושית שבמהלך הקרבת קרבן: מעשי בני האדם נגמרים במחשבה, בדיבור ובמעשה. לכן ציווה ה', שכאשר יחטא האדם ויביא קרבן, יסמוך עליו תחילה את ידיו - כנגד המעשה, יתוודה בפיו - כנגד הדיבור. עליו לשרוף באש את הקרב והכליות של הקרבן שהם כנגד כלי המחשבה והתאווה, וכן את הכרעיים שהם כנגד ידיו ורגליו של האדם שבאמצעותם הוא עושה את כל מלאכתו. עליו לזרוק את דם הקרבן על המזבח כנגד דם נפשו, כדי שיחשוב בעשותו את כל אלו, כי הוא חטא לאלוקיו בגופו ובנפשו, וראוי היה לו שיישפך דמו ויישרף גופו, לולא חסד הבורא שלקח ממנו תמורה נפש תחת נפש.
עיקרו של הקרבן נעוץ בהכנעה של האדם מקריב הקרבן. לא בבקר ובצאן חפץ הקב"ה, אלא בהכנעה וברצונו הכן של האדם, החפץ להתכפר ולהתקרב אליו. שחיטת הקרבן וסדר הקרבתו מחדירים לתודעת האדם את התחושה הרצויה שהוא עצמו היה צריך להיות קרב לבוראו, והקרבן מהווה תזכורת והמחשה לחובה זו.
מסיבה זו הוכיחו הנביאים קשות את מביאי הקרבנות שלבם לא היה עמם. מי שסבור היה שבהקרבת שור או שה הוא יפייס את בוראו, ועל ידי כך יורשה לו להמשיך בחטאיו, שוגה שגיאה חמורה. אם זוהי התפיסה של מביא הקרבן, מוטב לו להימנע מהבאתו. ה' חפץ בהכנעה, בחרטה על העוון, בנכונות למסור את הנפש על מזבח האמונה וברצון ללכת אחר ה' גם בתוככי האש. אם למסקנות אלו יגיע מקריב הקרבן, הרי שהושגה המטרה הרוחנית של הקרבת הקרבנות.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית
  • תרומות |  חרבות ברזל |  שידוכים |  אודותינו |  צור קשר |  שאלות ביהדות |  סדרות |  לוח אירועים |  תמונות |  מאמרים |  הרצאות |  דף הבית |  תפריט ראשי:  
    השקפה ואמונה  |  נשים  |  חגים ומועדים  |  פרשת השבוע |  פיתוח האישיות |  כללי |  זוגיות ומשפחה |  הטיפ היומי  |  שבת |  שאלות כלליות  |  פעילות ערכים |  חרבות ברזל |  תורה ויהדות |  בריאות |  הסידור הדיגיטלי |  נושאים:  
    RSS |  נוספים: