מאיר בן דינה איתי בן גלית עומר בן טלי עידן בן מאירה איתן ברוך בן יהודית דנה אסתר בת רמית דוד מיכאל בן חנה שלמה בן זהבה ניב בן קרן שרון בן אורלי יצחק דוד בן בת שבע אורן בן ולרי לאה משה בן חנה מלכה סביון בת מיכל רז בת דורון מיכאל בן שרה עומרי בן רעיה שקד בן גילה לין ואיתי טפר רום בן תמר יגב בן אסתר זיו בן ג`נט רוזינה עמוס בן אירית משה בן ג`ני עוז בן יפה עמית אברהם בן דבורה דניאל בן אהובה ליאל ברכה בת שרון רוני בת לילך סנדרה מרגלית ברטה בת ליטה רבקה בת ענת חנה טל בן מיכל שי בת דרור גיל בן עליזה רועי יעקוב בן ויקטוריה תמר בת שלום איתי בן אורית שגיא בן נעמית נועם בן חוה גלעד בן סילבי דוד בן נלה נאור בן דליה גלעד בן יפה עמית בן אילנה אילנית מאיר בן איריס בת שבע דוד בן פירחיה מתניה בן אורית עמית משה בן צביה סילביה עומר בן אילנית רפאל בן בינה מאיר בן דינה איתי בן גלית עומר בן טלי עידן בן מאירה איתן ברוך בן יהודית דנה אסתר בת רמית דוד מיכאל בן חנה שלמה בן זהבה ניב בן קרן שרון בן אורלי יצחק דוד בן בת שבע אורן בן ולרי לאה משה בן חנה מלכה סביון בת מיכל רז בת דורון מיכאל בן שרה עומרי בן רעיה שקד בן גילה לין ואיתי טפר רום בן תמר יגב בן אסתר זיו בן ג`נט רוזינה עמוס בן אירית משה בן ג`ני עוז בן יפה עמית אברהם בן דבורה דניאל בן אהובה ליאל ברכה בת שרון רוני בת לילך סנדרה מרגלית ברטה בת ליטה רבקה בת ענת חנה טל בן מיכל שי בת דרור גיל בן עליזה רועי יעקוב בן ויקטוריה תמר בת שלום איתי בן אורית שגיא בן נעמית נועם בן חוה גלעד בן סילבי דוד בן נלה נאור בן דליה גלעד בן יפה עמית בן אילנה אילנית מאיר בן איריס בת שבע דוד בן פירחיה מתניה בן אורית עמית משה בן צביה סילביה עומר בן אילנית רפאל בן בינה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
משמעות עונג שבת
זאב גרינוולד
מטרת שמירת השבת
זאב גרינוולד
זמן כניסת שבת
זאב גרינוולד
כבוד ועונג שבת
זאב גרינוולד
איסור עשיית מלאכה בשבת
זאב גרינוולד
השבת היהודית
השאלה
01/01/2013

מדוע הנכם מתהדרים בשבת היהודית, הרי גם לעמים אחרים יש יום מנוחה שבועי?


x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד

לשאלה זו יש מספר תשובות. מכלול התשובות מביע את ההבדלים והפערים בין השבת היהודית ובין ימי המנוחה הנהוגים אצל עמים רבים. ראשית, מן הראוי להדגיש שבעולם העתיק לא היה מקובל המושג יום מנוחה. בתיאטרונים היוונים והרומיים שמו את השבת היהודית ללעג ולקלס. העם היהודי הוצג כמי שמכלה שביעית מהאנרגיה שלו לבטלה. פועלים שכירים, עבדים ואף מעבידים עשירים עבדו בעןלם העתיק ללא הרף, ללא פסק זמן. הם דעכו במהירות. העבודה פגעה קשות בכישוריהם והרסה את אישיותם. אט אט, בטפטוף שארך מאות שנים, חדר לתודעת העמים עקרון המנוחה. הם נוכחו לדעת שדווקא מנוחה זו תורמת ליכולת האנושית, מגדילה את הפריון ואת ההישגים, ומביאה מרגוע לנפש העמלים. השבת היהודית הועתקה, והפכה נחלת רבים מעמי תבל. אולם "ההעתק אינו דומה כלל למקור". נבחרו ימים אחרים. הללו הקדימו ביום, ובחרו ביום שישי, והללו בחרו ביום ראשון ליום מנוחתם. אך למעשה, לא בפרט זה מתמצה ההבדל. ההבדל הינו עקרוני ועמוק הרבה יותר. יום השבת היהודי הינו מעיין נובע רוחניות, ועיקרו בא להביע אמונה בבורא שברא את עולמו בשישה ימים, ושבת בשביעי. על מורשת השבת חוברה ספרות קודש עניפה בה הוגים היהודים שומרי השבת. לעומתו יום המנוחה העולמי בעיקרו הוא הישג סוציאלי הבא להסדיר עניינים ארציים. אין יום זה מהווה את מרכז השבוע, תפקיד המיועד לשבת קודשנו. אין הוא גם דוגמא לחיי העולם הבא, כפי שאנו מאפיינים את השבת: "מעין עולם הבא – יום שבת מנוחה". הוא, למעשה, אמצעי למנוחת ששת ימי החולין. אין הוא מטרה בפני עצמה אלא אמצעי. בנוסף לכך, העקרון היסודי של השבת: קידוש החומר, קיים אך ורק בתורת ישראל. העונג החומרי, ואף המנוחה הגשמית מקבלים גוון מקודש ועילאי בתורת ישראל. השבת שמרה על עמנו לאורכן של אלפי שנים, והיא תמשיך ללוות אותנו לנצח כברית עולם בינינו ובין ה' "מקדש השבת".


שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה