אבידן בן מזל עומר בן שלי דוד רחמים בן רבקה שמואל בן סגולה סיגלית דניאל צמח בן אסתר סוניה יצחק בן אנטה חנה אפרת אוריה בת אילנה דימה דוד בן פולינה לירון בת דליה שלמה בן מרסיל צחי יצחק בן שושי שושנה שלמה חיים בן מרסל נועם בן טובה עמוס בן אירית יצחק אהרון בן ציפורה זיו בן ג`נט רוזינה דני בן חווה צוריאל שמחה בן אסתר אביה בן מיכל מטה דביר בן תמר דניאל אפלבוים בן אמה אופיר בן אורלי ברוך בוריס בן אירנה אברהם מרדכי בן שרה משה בן עדנה חיים אהרון בן יעל עדן בן רונית אלמוג בן נירה ניב בן אמי איתמר בן שרית אילנה יוסף בן אורנה יאיר זכריה בן אורלי רות בת חדווה יולי בת שרון מישל בת אנג`ליקה נועם בן עדי חנה בת אסתר נועה בת לאה אברה בן אגרנש חן בן פאני ליאור בן שרית אביהו בן ענת עילי בן אריאלה קלרה רוסה בת טניה רעיה בת ורדה שליו בן חיה גאולה נפתלי צבי בן ציפורה אלירן בן מרינה רונן חי בן לאה אוריאן דוד בן עדי אבידן בן מזל עומר בן שלי דוד רחמים בן רבקה שמואל בן סגולה סיגלית דניאל צמח בן אסתר סוניה יצחק בן אנטה חנה אפרת אוריה בת אילנה דימה דוד בן פולינה לירון בת דליה שלמה בן מרסיל צחי יצחק בן שושי שושנה שלמה חיים בן מרסל נועם בן טובה עמוס בן אירית יצחק אהרון בן ציפורה זיו בן ג`נט רוזינה דני בן חווה צוריאל שמחה בן אסתר אביה בן מיכל מטה דביר בן תמר דניאל אפלבוים בן אמה אופיר בן אורלי ברוך בוריס בן אירנה אברהם מרדכי בן שרה משה בן עדנה חיים אהרון בן יעל עדן בן רונית אלמוג בן נירה ניב בן אמי איתמר בן שרית אילנה יוסף בן אורנה יאיר זכריה בן אורלי רות בת חדווה יולי בת שרון מישל בת אנג`ליקה נועם בן עדי חנה בת אסתר נועה בת לאה אברה בן אגרנש חן בן פאני ליאור בן שרית אביהו בן ענת עילי בן אריאלה קלרה רוסה בת טניה רעיה בת ורדה שליו בן חיה גאולה נפתלי צבי בן ציפורה אלירן בן מרינה רונן חי בן לאה אוריאן דוד בן עדי
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
משמעות עונג שבת
זאב גרינוולד
מטרת שמירת השבת
זאב גרינוולד
זמן כניסת שבת
זאב גרינוולד
כבוד ועונג שבת
זאב גרינוולד
איסור עשיית מלאכה בשבת
זאב גרינוולד
הדלקת חשמל בשבת
השאלה
01/01/2013
מדוע אסור להדליק בשבת חשמל? בעבר הדלקת אש היתה מלאכה קשה ומאומצת.
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד
איסור עשיית מלאכה בשבת אינו קשור ישירות לקושי או לקלות שהמלאכה נעשית בהם. אנו שובתים בשבת בעקבות השביתה שהיתה בבריאת העולם לאחר ששת ימי בראשית, שהיו ששת ימי יצירה. שביתתו של ה' ממלאכה לא היתה תוצאה של עבודה קשה ושל צורך במנוחה, ואף אנו בשביתת השבת נוהגים לפי עקרון זה.
אדם השובת ממלאכה בשבת מכריז למעשה שהוא מאמין שהעולם אינו קדמון, אלא היה רגע כלשהו, שבו הוא נברא ע"י ה' 'יש מאין'. ביום השביעי כילה ה' את מלאכתו ושבת. פעולותיו בששת הימים היו פעולות יוצרות, ולכן אף אנו שובתים בשבת מכל פעולה יוצרת.
פרטי ההלכה ובהם ההבחנה איזו פעולה נכללת בכלל המלאכות האסורות, נמסרו בתורה שבכתב, ובהרחבה ובפירוט יתר בתורה שבע"פ. לנושא זה הוקדשה מסכת שבת בתלמוד וחלק גדול מ'שולחן ערוך' חלק 'אורח חיים'.
השביתה מורה, כאמור, על אמונה בבורא. ואכן, כל אדם, השומר שבת כהלכתה, מסוגל לחוש בעמקי לבו את משב הרוח של האמונה. בימות החול מרוץ החיים והחובות הנובעים ממהלך החיים מחייבים להמשיך, להתמודד, להספיק וליצור. לעומת זאת, השבת מהווה פסק-זמן המיועד לרגיעה נפשית, להתבוננות ולהתייחדות עם הפן הרוחני של החיים. השבת מרוממת את השובת בה. בפיוט נאמר: "מעין עולם הבא - יום שבת מנוחה". ואמנם, תחושה זו היא נחלתו של האדם השובת ממלאכה בהתאם לכללי ההלכה שנמסרו לנו בהר סיני.
באתר "ערכים" במדור שבת מצויים מספר מאמרים המרחיבים את הנקודה הנידונה.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה