עמיחי בן סיגלית רחל אביהו בן ציפורה יוסף בן ברוריה יניב בן עדנה עומר בן לימור סימה בת אורית אבידן בן מזל עזריאל בן חוה דניאלה בת מרים אילן שלמה בן מרים אליקים שלמה בן אבישג בניהו בן אושרת נטע בת שושנה אלישע יהודה בן חגית מרדכי אברהם בן מלכה אלון בן מרים דניאל צמח בן אסתר סוניה יפה בת טובה דוד מיכאל בן חנה תמיר בן ליאת עילַי בן שלומית גיא בן מילכה עומרי יחזקאל בן לוטי רומי רוחמה בת הדסה עמית בן הלנה אן עדן בת שירית ידידיה בן זהבה זאב בן מלכה אליה עומר בן מירב מבשר עזריאל בן מיכל מטה אילעי בן אושרה מיה בת יהודית נוי בת נורית גיל בן עליזה דרור מנשה בן חנה אלישבע עדן בת עליזה נתנאל בן שושנה אמיתי בן חפצי אלעד בן חנה יהונתן בן אופיר יוסף יצחק בן צופיה רוזה שושנה בת זויה מורן סטלה בת רימונה אייל שמואל בן אביבה נריה בן שלומית חנה יהב סיאהו בן גילי דניאל בן אילנה אליה אליהו בן בת שבע משה צבי בן עירית יהושפט בן ציון עמיחי בן סיגלית רחל אביהו בן ציפורה יוסף בן ברוריה יניב בן עדנה עומר בן לימור סימה בת אורית אבידן בן מזל עזריאל בן חוה דניאלה בת מרים אילן שלמה בן מרים אליקים שלמה בן אבישג בניהו בן אושרת נטע בת שושנה אלישע יהודה בן חגית מרדכי אברהם בן מלכה אלון בן מרים דניאל צמח בן אסתר סוניה יפה בת טובה דוד מיכאל בן חנה תמיר בן ליאת עילַי בן שלומית גיא בן מילכה עומרי יחזקאל בן לוטי רומי רוחמה בת הדסה עמית בן הלנה אן עדן בת שירית ידידיה בן זהבה זאב בן מלכה אליה עומר בן מירב מבשר עזריאל בן מיכל מטה אילעי בן אושרה מיה בת יהודית נוי בת נורית גיל בן עליזה דרור מנשה בן חנה אלישבע עדן בת עליזה נתנאל בן שושנה אמיתי בן חפצי אלעד בן חנה יהונתן בן אופיר יוסף יצחק בן צופיה רוזה שושנה בת זויה מורן סטלה בת רימונה אייל שמואל בן אביבה נריה בן שלומית חנה יהב סיאהו בן גילי דניאל בן אילנה אליה אליהו בן בת שבע משה צבי בן עירית יהושפט בן ציון
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
משמעות עונג שבת
זאב גרינוולד
מטרת שמירת השבת
זאב גרינוולד
זמן כניסת שבת
זאב גרינוולד
כבוד ועונג שבת
זאב גרינוולד
איסור עשיית מלאכה בשבת
זאב גרינוולד
איסור עשיית עבודות אשר אינן מצריכות מאמץ פיזי
השאלה
01/01/2013
מדוע אסור לעשות בשבת עבודות אשר אינן מצריכות מאמץ פיזי?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד
לפי השקפת היהדות, האמונה אינה מצטמצמת בעובדת מציאות ה' כבורא העולם, אלא היא כוללת גם את היותו מנהיג העולם כיום. הוא משגיח על המתהווה בו והכול נעשה מרצונו ומכוחו. ה' נותן לאדם את הדעת ואת הכח הדרושים למימוש תכניותיו. השבת באה להחדיר לליבנו את האמונה שלפיה קיים כוח רוחני עליון אשר ברא את העולם. כל מה שאנו יוצרים במרוצת השבוע, הוא מרצון ה' ובהשגחתו.
מלאכת שבת אינה נמדדת בכמות האנרגיה המושקעת בה או בקושי שבעשייתה, אלא במידת היצירתיות שבה. בכך מובנת גם ההקבלה למעשי הקב"ה. הבורא נמנע בשבת ממלאכת יצירת העולם, וכמוהו גם אנו נדרשים לנוח ביום זה. בדרך זו של הימנעות מעשיית מלאכה בשבת קיימת הכרזה-רבתי כי מאמינים אנו שהעולם אינו קדמון, כלומר, שהוא לא נוצר מאליו, אלא נברא יש מאין על ידי הבורא.
בכל יצירה של אדם קיימת מעין הכרזת בעלות מסויימת של האדם על העולם, הכרזה על כוחניות ועל יכולת שליטה. השביתה מכל מלאכת יצירה בשבת מהווה תזכורת לאדם כי הוא אינו יוצר הבריאה, אלא הוא אחד הנבראים, ובהתאם לכך עליו לכלכל את צעדיו בעולמו של הבורא.
ללא שמירת צו התורה, אי עשייה ושלילת מלאכה אינן נחשבות בהכרח למנוחה. יתכן שאדם שובת מעבודה, ולמרות זאת, לבו מלא דאגה והוא אינו שרוי במנוחת הנפש. אדרבה, מצויים בני אדם שכל עוד הם עמלים וחיים על פי סדר יום קבוע, הם שלווים, ואילו בעת חופשה הם מאבדים את שלוותם.
אצל אדם בעל תוכן רוחני, העיסוק בטורח המלאכה וטרדתה מגרשים ממנו את שלטון הנפש. הגוף נעשה עיקר ומפריע לנפש למלא את תפקידה כראוי. כל עוד הנפש אינה שולטת, האדם אינו מצוי במנוחה אלא בבלבול וטרדה. רק כאשר הוא שובת ונח מטורח המלאכה, נעלמים כל המפריעים ונוצרת אפשרות להשיב את הנפש לשלטונה. כך זוכה האדם למנוחת הנפש, שהיא המנוחה השלמה והאמיתית.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה