שמואל בן חיה פאשע חגי נפתלי בן אסתר אביגיל ליעד אפלבוים בן אמה יפתח דן בן שושנה רון בן מרינה ניתאי שמואל בן נירית הניה עמית בן הלנה אן אליה בן אורלית רון רישר צמח חי בן ג´קלין חנה איילון בן חוה שי בן רבקה אביטל ידידיה בן מורשה אביב בת דורון יהונתן עזרה בן חדוה חיה משה בן סנדרה שמואל בן שרה אלון בן אילה אפרים איתן בן אינה מרים דוד בן יוליה שמריהו בן שרה שוהם בת רחל משה ליאב בן מרים אֵליי בת יהודית יותם בן נעמי תמר בת יאירה טוביה ראובן עזרא בן לנה שחר בן גלית אור בן ג`קלין עופר בן כוכבה יונתן בן מרינה מרים עמית בן רחל אליה בן מירב נועם ומעיין בן אירית דניאל בן ברוריה ברנדל אהרון בן אורה רפאל בן שולה מקסים בן אירנה רומי רוחמה בת הדסה שרון בת רבקה שון בן אנה שני בת רחל מיכל ראובן בן חנה ניב בן קרן יהושע בן ברוריה עודד בן מינו ואליהו ניסים בן ברטה גיל בן נירה שקד בן גילה נועם שי בן מוריה אריאל בן נעמה שמואל בן חיה פאשע חגי נפתלי בן אסתר אביגיל ליעד אפלבוים בן אמה יפתח דן בן שושנה רון בן מרינה ניתאי שמואל בן נירית הניה עמית בן הלנה אן אליה בן אורלית רון רישר צמח חי בן ג´קלין חנה איילון בן חוה שי בן רבקה אביטל ידידיה בן מורשה אביב בת דורון יהונתן עזרה בן חדוה חיה משה בן סנדרה שמואל בן שרה אלון בן אילה אפרים איתן בן אינה מרים דוד בן יוליה שמריהו בן שרה שוהם בת רחל משה ליאב בן מרים אֵליי בת יהודית יותם בן נעמי תמר בת יאירה טוביה ראובן עזרא בן לנה שחר בן גלית אור בן ג`קלין עופר בן כוכבה יונתן בן מרינה מרים עמית בן רחל אליה בן מירב נועם ומעיין בן אירית דניאל בן ברוריה ברנדל אהרון בן אורה רפאל בן שולה מקסים בן אירנה רומי רוחמה בת הדסה שרון בת רבקה שון בן אנה שני בת רחל מיכל ראובן בן חנה ניב בן קרן יהושע בן ברוריה עודד בן מינו ואליהו ניסים בן ברטה גיל בן נירה שקד בן גילה נועם שי בן מוריה אריאל בן נעמה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
משמעות עונג שבת
זאב גרינוולד
מטרת שמירת השבת
זאב גרינוולד
זמן כניסת שבת
זאב גרינוולד
כבוד ועונג שבת
זאב גרינוולד
הדלקת אור בשבת
זאב גרינוולד
יום השבת
השאלה
מדוע נבחר יום השבת ליום המסמל את בריאת השמים והארץ?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד
נראה שההסבר הוא כדלהלן: מנוחה פירושה שלילת מעשה, אי עשייה. לפי ההבנה השטחית סיים א-לוקים את מלאכתו בששת ימי המעשה, כדוגמת נגר המסיים את מלאכת עשיית השולחן. לאחר שהסתיימה המלאכה, אין לנגר קשר כלשהו עם השולחן. על פי מבט שטחי זה ביום השבת הפכה הבריאה לעובדה קיימת, ומאז היא מתנהלת מאליה ללא כל השפעה מבחוץ.
למעשה, לא כך הם פני הדברים. חוקי הטבע הינם ביטוי להשפעה התמידית של הבורא על הבריאה. הוא הנותן להם כח, עוז ועוצמה לפעול. אנו משבחים את הבורא מדי בוקר בתפילת שחרית: "המחדש בטובו בכל יום תמיד מעשה בראשית!" הבריאה לא היתה מסוגלת להתקיים ולו לרגע אחד, אילו היה הבורא מסיר את השגחתו ממנה.
מנוחתו של הקב"ה היא מנוחה יוצרת. יום השבת הינו חלק בלתי נפרד מבריאת העולם: ביום זה נבראה המנוחה, נברא הכח המאפשר את קיום הבריאה בכל עת ובכל שעה. מנוחה זו הינה השלמה הכרחית למלאכת הבריאה, כי בלעדיה לא היה כל קיום לבריאה.
רק עם בואו של יום השבת "כלתה ונגמרה המלאכה". יום השבת הוא האות בין ה' ובין ישראל, ש"ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ, וביום השביעי שבת וינפש".
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
  • תרומות |  חרבות ברזל |  שידוכים |  אודותינו |  צור קשר |  שאלות ביהדות |  סדרות |  לוח אירועים |  תמונות |  מאמרים |  הרצאות |  דף הבית |  תפריט ראשי:  
    השקפה ואמונה  |  נשים  |  חגים ומועדים  |  פרשת השבוע |  פיתוח האישיות |  כללי |  זוגיות ומשפחה |  הטיפ היומי  |  שבת |  שאלות כלליות  |  פעילות ערכים |  חרבות ברזל |  תורה ויהדות |  בריאות |  הסידור הדיגיטלי |  נושאים:  
    RSS |  נוספים: