יונתן בן רחל גלעד בן סוזי עילי בן אלישבע אמה בת שרון אליהו בן מרים גיל בן אורה אופיר בן שרון אלירן בן מרינה נריה חיים בן אורלי אופק מאיר בן חנה אלישבע שחר בן ליאנה דניאל בן גאולה יחיעם ישראל בן צביה נבו בן חגית מוריה אור בת סנדרה אהרון בן דרי אוריאל אדרי לירי בת שירה אסף בן חוה דולב בן יעל אורי בן שלומית סיוון שמחה בת אוסנת אביתר בן נטלי ליאור בן בקה רבקה חנינא בן צופית אברהם אריה לייב בן אסתר שלומי יחיאב בן אוסנת שמואל מרדכי בן בלומה חיה איתי בן עדי לין ואיתי טפר עומר בת אסנת אברהם מרדכי בן לאה  דור בן מיכל נריה בן רבקה שגיא אשר בן טובה עומר בן אורלי אופק מאיר בן חנה אלישבע עפרי בת הגר זהבה בת רגינה אור בן ג`קלין שאול יוסף לורן בן אביבה דניאל בת רבקה עומר בן טליה הראל תקוה בת רוחלה רחל אביב בן רונית שמעון אלרועי בן רפי חגי אהרון בן שושי חגי בן נילי עדן בת אורין דויד בן אינסה יונתן בן רחל גלעד בן סוזי עילי בן אלישבע אמה בת שרון אליהו בן מרים גיל בן אורה אופיר בן שרון אלירן בן מרינה נריה חיים בן אורלי אופק מאיר בן חנה אלישבע שחר בן ליאנה דניאל בן גאולה יחיעם ישראל בן צביה נבו בן חגית מוריה אור בת סנדרה אהרון בן דרי אוריאל אדרי לירי בת שירה אסף בן חוה דולב בן יעל אורי בן שלומית סיוון שמחה בת אוסנת אביתר בן נטלי ליאור בן בקה רבקה חנינא בן צופית אברהם אריה לייב בן אסתר שלומי יחיאב בן אוסנת שמואל מרדכי בן בלומה חיה איתי בן עדי לין ואיתי טפר עומר בת אסנת אברהם מרדכי בן לאה  דור בן מיכל נריה בן רבקה שגיא אשר בן טובה עומר בן אורלי אופק מאיר בן חנה אלישבע עפרי בת הגר זהבה בת רגינה אור בן ג`קלין שאול יוסף לורן בן אביבה דניאל בת רבקה עומר בן טליה הראל תקוה בת רוחלה רחל אביב בן רונית שמעון אלרועי בן רפי חגי אהרון בן שושי חגי בן נילי עדן בת אורין דויד בן אינסה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
משמעות עונג שבת
זאב גרינוולד
מטרת שמירת השבת
זאב גרינוולד
זמן כניסת שבת
זאב גרינוולד
כבוד ועונג שבת
זאב גרינוולד
איסור עשיית מלאכה בשבת
זאב גרינוולד
ייחוד השבת משאר הימים
השאלה
01/01/2013
מה מייחד את השבת משאר הימים?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד
שבת היא מרכז הזמן ומרכז ההויה. ששת ימי המעשה סובבים את יום השבת. שלושה ימים מלפניו ושלושה מלאחריו. כל שורש הווייתם וסוד קיומם של ימי החול הם ביום השבת. ממנו הם ניזונים והוא מקור חיותם. השבת היא הנפש והנשמה של כל הימים, שעליה תסוב עגולת ששת הימים. נמצא השבת שרש לכל ששת ימי השבוע
השבת היא נקודת המוצא ליתר הימים, ממנה הם יוצאים ואליה הם שבים. כולם קרואים על שם שבת, המלכה. הגויים קראו לכל יום שם בפני עצמו או על שמות המשרתים [כמו יום ראשון קוראים יום החמה, יום השני הלבנה וכו'], ואילו ישראל מונים את כל הימים לשם שבת, אחד בשבת, שני בשבת, כי זו המצוה שנצטוינו בה: לזכור את יום השבת תמיד בכל יום (שמות כ', ח').
השבת מהווה את מרכז ההוי-ה, תכלית מעשה שמים וארץ, גמר הבריאה ושלמותה. "מה היה העולם חסר, מנוחה! באה שבת באה מנוחה, כלתה ונגמרה המלאכה" (רש"י בראשית ב', ב'). "כי העולם היה חופף ורועד עד שבאה שבת, ונתקיים העולם ונתייסד" (אורח חיים שם)
השבת, היא התשתית החיונית והמקור הקיומי של העולם. "כי ביום השבת ברא ה' נפש העולם, כנאמר: וביום השביעי שבת וינפש" (שמות ל"א, י"ז). פירוש שבאה שבת, "וינפש", נשפע שפע חיוני בכל הנבראים. כי קודם השבת לא היה נפש לכל הנבראים.
עיקר כל בריאת העולמות, שלמעלה ושלמטה, היה בשביל יום השבת, כמאמרינו בתפילה: "תכלית מעשה שמים וארץ", כלומר, שזוהי תכלית כל מעשה שמים וארץ. והטעם הוא: לפי שעיקר כוונת הבריאה היה כדי להטיב לבריותיו שהוא הנאת הנשמות מזיו השכינה.
תענוג עליון זה, לא יושג ולא יורגש רק בעתיד המקווה, ביום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים. ברם גם עתה, ניתן לחוש משהו מקדושתה. בכל שבת ושבת הקב"ה ברוב חסדיו מאיר ומופיע בכל העולמות, עליונים ותחתונים, באור פניו יתברך. ואכן, אדם הזוכה לקבל את קדושת שבת בזיכוך וטהרת מחשבתו לבו ואיברי גופו, מכיר ומרגיש את אור הקדושה.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה