שגיא בן ציפורה אופיר בת מירה ושי חגי בן אוריאנה עידן בן מאירה ליאל בת שירה עדיאל בן מיכל בן בן עדנה מרדכי בן חווה חנמה יובל בן קרן מירב בת רחל מאיר נריה בן אילנה גל זיו בן אפרת גיא בן שגית עילאי בן אושרה לין בת אילאיל שרון בת יעל עדי בן אמיר גלעד בן יפה יובל בן יהודית אופק בן לבנת רותם בן אדווה איתמר בן עילית נחמן בן דגנית שוהם בן אילנה סיוון שמחה בת אוסנת שמואל אהרון בן איילה משה צבי בן עירית ישראל בן סימה יאכט  פלג פנחס בן יפה חן חזקיה בן שירלי אליזבט בת אירנה דניאל בן הילה אלון בן אילה בר אברהם בן ג`וליה אליאל בן פנינה יובל בן רונית ירין חיון בן קרן שלמה בן מרסיל אריאל בן נעמה אריאל בן חגית יאיר בן תמר אייל בן שולמית דביר בן חגית אביב בן סאנה ימין דוד בן גרציה אלישע יהודה בן חגית אסף בן דורית בועז בן רונית אילן שלמה בן מרים מתניה בן צופית שגיא בן ציפורה אופיר בת מירה ושי חגי בן אוריאנה עידן בן מאירה ליאל בת שירה עדיאל בן מיכל בן בן עדנה מרדכי בן חווה חנמה יובל בן קרן מירב בת רחל מאיר נריה בן אילנה גל זיו בן אפרת גיא בן שגית עילאי בן אושרה לין בת אילאיל שרון בת יעל עדי בן אמיר גלעד בן יפה יובל בן יהודית אופק בן לבנת רותם בן אדווה איתמר בן עילית נחמן בן דגנית שוהם בן אילנה סיוון שמחה בת אוסנת שמואל אהרון בן איילה משה צבי בן עירית ישראל בן סימה יאכט  פלג פנחס בן יפה חן חזקיה בן שירלי אליזבט בת אירנה דניאל בן הילה אלון בן אילה בר אברהם בן ג`וליה אליאל בן פנינה יובל בן רונית ירין חיון בן קרן שלמה בן מרסיל אריאל בן נעמה אריאל בן חגית יאיר בן תמר אייל בן שולמית דביר בן חגית אביב בן סאנה ימין דוד בן גרציה אלישע יהודה בן חגית אסף בן דורית בועז בן רונית אילן שלמה בן מרים מתניה בן צופית
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
משמעות עונג שבת
זאב גרינוולד
מטרת שמירת השבת
זאב גרינוולד
זמן כניסת שבת
זאב גרינוולד
כבוד ועונג שבת
זאב גרינוולד
איסור עשיית מלאכה בשבת
זאב גרינוולד
מלאכות אסורות בשבת
השאלה
01/01/2013
על סמך מה נקבעו אלו מלאכות אסורות בעשייה בשבת?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד
אחד הטעמים לאיסור עשיית ל"ט מלאכות בשבת, הוא שבשבת אנו חוזרים למצב בו היה נתון אדם הראשון לפני החטא. ולכן, עלינו לעסוק ביום זה בענייני קדושה. עבודת ששת ימי המעשה היא "לברר" את הפסולת מתוך האוכל", כלומר, להפוך את המעשים הגשמיים למעשי מצוה וקדושה, ואילו בשבת עצמה כל עסקנו הוא רק בקדושה.
ואמנם, אין מלאכה שאין בה מצוה: אדם שבא לחרוש מקיים את "לא תחרוש בשור ובחמור יחדיו", בא לזרוע מקיים "לא תזרע כלאים" בדרך זו כל המלאכות מתקיימות בסוד: "בכל דרכיך דעהו'" (משלי ג, ו). אין לך מלאכה שאינה מובילה את עושיה לדעת את ה' ולהתקרב אליו. אם אכן האדם יוצק תוכן רוחני למלאכתו, הוא יוצר בכך באופן ישיר כלי לעבודת ה'.
יסוד הקמת המשכן היה אף הוא מושתת על דרך זו. לקחו חומרים גשמיים והשתמשו בהם לעבודת ה' על ידי עשיית ל"ט מלאכות. המטרה היתה לבנות מקום לשכינה כדי להמליך את הקב"ה.
טמון כאן יסוד עמוק: במה בונים בעולם הזה מקום למלכות שמים? דוקא בעזרת סממני העולם הזה. רצון הקב"ה הוא שננצל את הגשמיות כולה לצורך הכנת מקום לשכינה, ובאופן זה יוכל ה' למלוך עלינו ועל מעשינו כאן. למטה. במשכן שימשו כל המלאכות הגשמיות הללו לקודש קדשים - לעבודת ה'.
בהתאם להנחה זו נבין את הקשר בין ל"ט מלאכות שבת ובין מלאכת המשכן, שגם היא הורכבה מל"ט מלאכות אלו. השבת היא כעין בנין המשכן; מה שפעלו ישראל במשכן בימות החול על ידי עשיית ל"ט מלאכות לשם הקדושה, בהופכם את הגשמיות לעולם רוחני, באותו אופן בשבת אנו עושים זאת בצורה הפוכה: על ידי שביתה מל"ט המלאכות ההופכות את החול לקודש.
שבת היא "מעין עולם הבא". לכן, עלינו להפסיק ביום זה את העיסוק ב"סור מרע", להפסיק את "בירור הפסולת מתוך האוכל" ולפעול רק בכיוון של "עשה טוב", כלומר, שכל עיסוקינו יהיה מעוגן בקדושה. השבת כולה קודש, לא מעורבים בה יסודות של חולין, ובאופן זה שורה בה הקדושה ששרתה במשכן כאשר עמד על תילו.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה