תאיר בן שושנה נחמן בן מרגלית אליה בן דבורה חיים אייל בן יונית ארי בן אילנית נבו בן פריבה ניקי בן יוליה ניר בן חנה נועם בן עדי בועז בן רונית אלעד בן מיכל מטה אהרון יהושוע בן חנה שושנה יולי בת שרון אורי בן סיגלית דניל בן אידה תומר בן אלקה עמיחי בן סיגלית רחל אלרואי חיים בן חנה אביב בן פליאה הלל בן אודליה הדר בת גליה בן בן פליפה אוהד בן גליה בתיה צור אברהם בן חנה אלישבע עילם בן אפרת עידו בן יעל רונן חי בן לאה דני בן חווה תמיר יעקב בן ציונה צילה אליהו בן חנה שחר בן שרה רן בן טלי יותם בן רינה דבורה בת מלכה אוריה בת חני שלמה בן אילנה נועם יוסף בן חנה ענת אורן בן אילנה מתניה רחמים בן שרה עומר בן טלי אביתר בן יפה ספיר בת אלי מתניה יהודה בן מיכל מטה יוסף חיים בן זיווה שלום אבשלום בן אביגיל ברוך בוריס בן אירנה סיגל בת אסתר עדינה בת אילנה איתמר בן חנה סהר בן ענת תאיר בן שושנה נחמן בן מרגלית אליה בן דבורה חיים אייל בן יונית ארי בן אילנית נבו בן פריבה ניקי בן יוליה ניר בן חנה נועם בן עדי בועז בן רונית אלעד בן מיכל מטה אהרון יהושוע בן חנה שושנה יולי בת שרון אורי בן סיגלית דניל בן אידה תומר בן אלקה עמיחי בן סיגלית רחל אלרואי חיים בן חנה אביב בן פליאה הלל בן אודליה הדר בת גליה בן בן פליפה אוהד בן גליה בתיה צור אברהם בן חנה אלישבע עילם בן אפרת עידו בן יעל רונן חי בן לאה דני בן חווה תמיר יעקב בן ציונה צילה אליהו בן חנה שחר בן שרה רן בן טלי יותם בן רינה דבורה בת מלכה אוריה בת חני שלמה בן אילנה נועם יוסף בן חנה ענת אורן בן אילנה מתניה רחמים בן שרה עומר בן טלי אביתר בן יפה ספיר בת אלי מתניה יהודה בן מיכל מטה יוסף חיים בן זיווה שלום אבשלום בן אביגיל ברוך בוריס בן אירנה סיגל בת אסתר עדינה בת אילנה איתמר בן חנה סהר בן ענת
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אמונה וביטחון
נח גוטמן
מהי משמעות הפסוק: "שמע ישראל" ומדוע הוא הפך ..
ערכים
הכל משמים או שיש דברים שאדם גורם לעצמו?
זאב גרינוולד
סרטונים ביוטיוב של אלכס צייטלין
אליעזר אייזיקוביץ
מהי אמונה?
נח גוטמן
הרצאות דומות
יחד ננצח
מיכאל לסרי
איזונים ביהדות - פרק 1
..
דוד ברוורמן
מהות הסבל בעולם
אבי מזרחי
עקבות משיח
יחיאל ויצמן
עשרת הדברות - פרק 1
- ..
זאב קצנלבוגן
מאמרים בנושא
הכל לטובה!
יהודה רובן
חידת הבחירה החופשית?
צבי עינבל
השגחה פרטית
ד``ר דניאל נשיא
עיקרי האמונה
ערכים
חבלי משיח
יאיר ארלנגר
מאמרים נוספים
מאמין ואינו מאמין
השאלה
05/11/2012
האם יש דרגות נוספות בין מאמין לאינו מאמין?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת נח גוטמן
דרגות רבות לאמונה. נתאר ארבע מהן.
יש אנשים המחשיבים את עצמם כמאמינים באלוקים, אך עם זאת, רואים בגורמים הטבעיים כוחות דומיננטיים ביקום. הם מנסים לחלוש על כוחות אלו ולכופף אותם כרצונם, בהסתמכם על יכולתם לחזות את המרכיבים המדויקים של המרשם להצלחה. הם בוטחים בטחון מלא בכשרונותיהם ובמומחיותם ורואים את עצמם אחראים להצלחתם. אולם בהיותם יהודים מאמינים, הם גם יתפללו לאלוקים שיעזור להם. הם מכירים שתמיד קיימת אפשרות כי מרכיב בלתי צפוי יתערב בנושא וישבש את חישוביהם, ולכן הם תולים את תקוותם באלוקים שיגן עליהם מפני אפשרויות אלו. הם גם יודו בפה מלא שהוא הנותן להם את מיומנותם וכשרונותיהם. אבל בעיקרו של דבר, מנקודת מבטם, העולם מונהג על ידי גורמים טבעיים, ועל ידי תחבולות הם משיגים את מטרותיהם בעולם הזה. כך הם מסבירים את הפסוק: "בזעת אפך תאכל לחם" (בראשית ג', י"ט). כלומר, שמאמציהם משתלמים.
אנשים בדרגה זו עובדים בעצם לשתי 'אלוקויות'. הם נעשים "שותפים" לאלוקים בניהול העולם. למרות כל דיבוריהם על "אמונה" ו"ביטחון באלוקים", בלב-ליבם הם משוכנעים ש'כוחי ועצם ידי עשה לי את החיל הזה' (דברים ח', י"ז).
בדרגה גבוהה יותר נמצאים אלו אשר אמונתם מגובשת יותר; הם רואים את יד האלוקים בכל אירוע טבעי. אדם מסתכל דרך חור המנעול לתוך חדר, וכל הנראה לעיניו הוא עט זז על גבי נייר. הוא מסיק שהעט כותב מעצמו. זו השקפתו של הכופר באלוקים. הוא מאמין שהטבע הוא כוח בלתי תלוי. אך כאשר הדלת נפתחת מתגלה הכותב.
מבטו של המאמין, המכיר כי אלוקים הוא הגורם האמיתי לכל האירועים, רואה דלת פתוחה; סיבות טבעיות וגם מאמצי האדם כמוהם כעט ביד הכותב; אלוקים משתמש בהם כדי להביא את התוצאות שהוא רוצה בהן.
אולם אדם זה עדיין תופס את הטבע כמציאות, גם אם היא כלי בידי אלוקים, כמו העט שבידי הכותב.
במדרגה גבוהה יותר נמצאים אלו המכירים כי לטבע ולכוחותיו אין קיום עצמאי; תפקידם היחיד הוא לטשטש את האמת שמאחורי הדברים, ולהוות מבחן ליצורי אנוש ולהשאיר את הבחירה החופשית ביד האדם. אלוקים עצמו אינו זקוק לכלים.
נקודה זו היא ברורה ואמיתית. היא בנויה על תפיסה מוצקה של אחדות האלוקים.
ישנה דרגה גבוהה עוד יותר, אליה מעפילים יחידי סגולה. בנקודה זו מבין האדם שתרומת "הסיבות הטבעיות" לעולם אינה חיובית. להיפך, המושג "סיבתיות", כאשר הוא נפרד מרצון האלוקים, הוא בעצם כוח הרסני. מטרת הבריאה היא לקדש את שם אלוקים: 'כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו...' (ישעיהו ג', ז').
"סיבות טבעיות" הן הרסניות, מפני שהן מסתירות את כבוד האלוקים. אילו היה קיום האדם תלוי לא באכילת מזון אלא בקירבה לאלוקים, היה הדבר מובן וברור. גם אילו היה המצב הפוך, ואכילת מזון פיסי היתה גורמת למוות ולא לחיים, היה הדבר מובן, מפני שאכילה היא גורם "טבעי", שהוא כוח שלילי בבריאה מבחינה רוחנית. אבל מצבנו בעולם דורש כי יהיה מקום לטעות, כדי שלאדם תהיה בחירה חופשית. לכן, ממשיך האדם האוכל לחיות למרות שאכל, ומי שאינו אוכל – מת.
כדי לקבוע את מצבנו ביחס לארבע הדרגות הללו, עלינו לשים לב לאופן דיבורנו ומחשבותינו. כיצד מסבירים אנו הצלחה חריגה בעסקים? מחשבתנו הראשונה מנוסחת במונחים של גורמים טבעיים. אנו אומרים: "כן, הוא מוכשר ביותר ומומחה בתחומו". למראה צבא מנצח מחשבתנו הראשונה היא: "כן, צבא זה הוא חזק ביותר, בידיו הנשק החדיש והיעיל ביותר; מפקדו הוא מנוסה ביותר, איסטרטג מעולה, אמיץ לב ודבק במשימה". פירושו של דבר שאנו מצויים עדיין בדרגה הנמוכה. אנו שייכים לאלו שחושבים ש"עוצם ידינו" משיג תוצאות.
ככל שננסה לחפות על החסרונות המצויים בנו בתחום האמונה וגם נקפיד לומר תמיד: "ברוך השם", "בעזרת השם" ו"אם ירצה השם", עלינו להכיר עם זאת שכל מחשבותינו ופעולותינו נובעות מן ההשקפה הנפוצה, המכבדת את כוחם ותקפותם של התהליכים הטבעיים ואם כך, אמונתנו איננה שלמה. על כך נאמר: "בפיו ובשפתיו כבדוני, ולבו רחק ממני" (ישעיהו כ"ט, י"ג).
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית