נווה בן עדי חנה בת אסתר נבו בן מירב יהונתן בן יונית אילון בן נחמה גלעד בן סילבי יאיר בן מירי גבריאלה עזריאל בן לואיז ליאת ליחי בם עירית שירי בת תמר שלם בן אילנה אליהו בן אורית דוד בן שושנה צדוק אברהם בן רחל בריינה רן בן טליק עידו בן יעל סהר בן ענת ניר בן שירלי אופיר בן אורלי יעקב אביחי בן מרים מתן בן סילביה איתן בן שרה צחי בן דבורה שרון בן אורלי מרדכי בן רויטל נועם אלון בן טובה יאיר בן שושנה רוזה שושנה בת זויה הודיה בת עדנה טל בן מיכל יהודית בת שושנה שחר בן שרה נעם בן להבה שגיא בן מירה רותם בן רונית עידו בן חיה עפרה בת פנינה שאול יוסף לורן בן אביבה אביתר בן נטלי יובל יהודה בן רבקה נעמה אלישע יהודה בן חגית ידידיה בן חווה עמית אסתר חיה בת אילנה הגר חיים אייל בן יונית איתי יששכר בן אסתר נועם בת שרון דוד בן שׂוֹכת (הכ' בקמץ) ואפרת רחל בת מזל בר שמעון בן שרון קהלת בן טליה נווה בן עדי חנה בת אסתר נבו בן מירב יהונתן בן יונית אילון בן נחמה גלעד בן סילבי יאיר בן מירי גבריאלה עזריאל בן לואיז ליאת ליחי בם עירית שירי בת תמר שלם בן אילנה אליהו בן אורית דוד בן שושנה צדוק אברהם בן רחל בריינה רן בן טליק עידו בן יעל סהר בן ענת ניר בן שירלי אופיר בן אורלי יעקב אביחי בן מרים מתן בן סילביה איתן בן שרה צחי בן דבורה שרון בן אורלי מרדכי בן רויטל נועם אלון בן טובה יאיר בן שושנה רוזה שושנה בת זויה הודיה בת עדנה טל בן מיכל יהודית בת שושנה שחר בן שרה נעם בן להבה שגיא בן מירה רותם בן רונית עידו בן חיה עפרה בת פנינה שאול יוסף לורן בן אביבה אביתר בן נטלי יובל יהודה בן רבקה נעמה אלישע יהודה בן חגית ידידיה בן חווה עמית אסתר חיה בת אילנה הגר חיים אייל בן יונית איתי יששכר בן אסתר נועם בת שרון דוד בן שׂוֹכת (הכ' בקמץ) ואפרת רחל בת מזל בר שמעון בן שרון קהלת בן טליה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אמונה וביטחון
נח גוטמן
מהי משמעות הפסוק: "שמע ישראל" ומדוע הוא הפך ..
ערכים
הכל משמים או שיש דברים שאדם גורם לעצמו?
זאב גרינוולד
סרטונים ביוטיוב של אלכס צייטלין
אליעזר אייזיקוביץ
מהי אמונה?
נח גוטמן
הרצאות דומות
יחד ננצח
מיכאל לסרי
איזונים ביהדות - פרק 1
..
דוד ברוורמן
מהות הסבל בעולם
אבי מזרחי
עקבות משיח
יחיאל ויצמן
עשרת הדברות - פרק 1
- ..
זאב קצנלבוגן
מאמרים בנושא
הכל לטובה!
יהודה רובן
חידת הבחירה החופשית?
צבי עינבל
השגחה פרטית
ד``ר דניאל נשיא
עיקרי האמונה
ערכים
חבלי משיח
יאיר ארלנגר
מאמרים נוספים
אמונה
השאלה
05/11/2012
כיצד מגדירים אמונה?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת נח גוטמן
כאשר מדברים על 'אמונה' רווחת טעות בקרב הציבור שלפנינו עומד נושא מעורפל, שאין עליו ידיעה ברורה. גם בחיים היומיומיים, כאשר אדם אומר: "אני מאמין לך" כוונתו היא: "למרות שאינני יודע אם הצדק אתך, אני מאמין לך". ענין שיודעים ומכירים אותו בידיעה ברורה - אין צורך להאמין בו. האמונה, בלשון בני האדם, מהווה סימן למצב שאין יודעים עליו ידיעה ברורה.
בהתאם לניסוח לשוני זה, ניתן לטעות ולחשוב, שאמונה באלוקים הינה ח"ו התייחסות חיובית לדבר שאין עליו ידיעות ברורות, כלומר, שהאמונה הינה הרגשה פנימית של הלב, שבאה לחפות על העדר ידיעה מוחשית.
למעשה, ההיפך הוא הנכון! האמונה באלוקים יסודה נעוץ בעובדה, שקיימת ידיעה ברורה על קיומו של בורא העולם.
אם כן, מדוע אנו מדברים על 'אמונה באלוקים' ולא על 'ידיעת האלוקים'?
הסיבה היא שמושג ה'אמונה' מקיף יותר ועמוק יותר מהמושג 'ידיעה'. ננסה להדגים את הדברים בעזרת משל.
שני אנשים ראו תאונת דרכים. האחד הוא בעל אופי רגשני, וחברו טיפוס קר. שניהם יודעים פרטים על התאונה ושניהם יכולים להעיד עליה, אולם קיים הבדל ביניהם. הראשון אינו מסיח את דעתו מהמראות הקשים שראה, ואינו מפסיק לחשוב על האירוע הקשה, ואילו חברו אמנם זוכר את כל פרטי האירוע, אולם אין הוא מרבה לחשוב עליו. אצל הראשון הידיעה קיימת בזיכרון הפעיל והוא מושפע ממנה, ואילו אצל חברו הידיעה מודחקת למקום נסתר בתודעה, ומשם ניתן לשלוף אותה בעת הצורך.
אין בכוחה של ידיעה 'יבשה' להשפיע על אישיותו ועל הנהגתו של האדם. לדוגמה, אנשים רבים יודעים שאין להם כסף לשלם חובות, ולמרות זאת, הם 'מכניסים את עצמם' לחובות. הסיבה לכך היא שהם אינם 'חיים' ידיעות אלו רק ידיעה שהאדם 'חי' אותה, בכוחה להכתיב את דרך חייו.
במוחנו אצורות ידיעות רבות שהן שטחיות ובלתי מחייבות, לעומתן, קיימת ידיעה עמוקה, המקיפה את כל חיי האדם. לידיעה מסוג זה אנו מתכוונים, כאשר אנו מדברים על 'אמונה' באלוקים.
יש אדם שאמנם מבין בשכלו שיש בורא לעולם, ואף ברור לו שלא ייתכן אחרת, אולם לא די בידיעה זו. כדי להקרא 'מאמין', האדם חייב 'לחיות' ידיעה זו, הוא חייב להפנים אותה. באופן זה היא תחייב אותו הלכה למעשה והוא ינתב את חייו לאורה.
אמונה בה' היא ידיעה שכלית, הכרה אינטלקטואלית בקיומו של בורא עולם. ידיעה ההופכת בהדרגה לחלק מיישותו של המאמין. היא משפיעה על רגשותיו, על תאוותיו ועל מאוויו, וככל שירבה להבהיר לעצמו את מציאות הבורא, היא תחדור יותר לפנימיותו ותתאחד עם הרבדים הפנימיים העמוקים ביותר בנפשו.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית