|
|
|
השאלה-שמעון
09/03/2011
|
שלום לכם
אני מעוניין לדעת האם ישנה תשובה ברורה לשאלה הבאה.
אני מאמין שהקב״ה ממית ומחיה. מרפא חולים וכו׳.
אבל איך יתכן שהרפואה המודרנית כביכול הגדילה את תוחלת החיים ומרפאת ומטפלת במחלות של אדם אשר עד לפני כמה עשורים בודדים סיכוייו לחיות היה אפסי.
האם לא הקב״ה הקובע היחיד של תוחלתו ומזורו של אדם?
איך יתכן שעד לפני כמה עשורים תוחלת חיים ממוצעת הייתה 50 שנה, וכעת 70.
למיטב ידיעתי זמן מיתתו של אדם ידועה מראש למעלה.
האם הנשמות שחיו בעולם לפני כמה עשורים היו בעיקר נשמות אשר ירדו לעולם לפרק זמן קצר יותר מהנשמות שחיות עכשיו בעולם ?
ידוע שאיננו יודעים חשבונות שמיים ואדם מאמין הנני ב״ה
אך עדיין שאלות ותהיות אלו מציקות ומאיימות לחבל באמונתי.
תודה רבה
|
|
|
|
|
שמור למועדפים
|
|
|
|
תשובה מאת אהרן לוי
|
שלום לך.
כפי שמציין אתה בדבריך תוחלת החיים הממוצעת של בני האדם הינה גבוהה יותר מאשר בדורות האחרונים. התפתחותה זו של הרפואה המודרנית מבורכת היא ואין בה כל "איום" על גדלותו של הבורא. ההפך הוא הנכון. שהרי הוא ית' הנותן ליעף כח ולבני אדם דעת בה משתמשים הם כדי להיטיב את איכות חיינו ולשפרם. אין אנו נדרשים להמתין עם שאלה זו עד להתפתחותה המדהימה של הרפואה. יכולים היינו לשאול למשל:האם אין בבנית בתים ובזריעת שדות כדי התערבות ב"עבודתו" ית'. אלא ש"לא לתוהו בראה" ומתוך שברא הקב"ה בני אדם וחנן אותם בדעת הרי שמחשבתו ית' היתה שישתמשו בשכלם זה כדי לשמור על עולמו. וכבר נטלו הקב"ה לאדם הראשון בגן עדן ואמר לו "תן דעתך שלא תקלקל ותחריב את עולמי שאם אתה מקלקל, אין מי שיתקן אחריך".
באשר לשאלתך בדבר תפקידם הקצר של בני אדם שחייהם קצרים. קוצר החיים או אורכם אינו בהכרח מעיד על תפקיד קל או קשה קטן או גדול. לימדונו חז"ל כי לא אורך החיים קובע את תפקידו של האדם אלא איכותם. אפשר ויספיק אדם בחייו הקצרים מה שלא יספיק חברו בחיי מתושלח.
עליך לדעת כי גם לאחר שנקבעו חיי האדם ואורכם בידי שמים עדיין יש בידי האדם להאריך את תקופת חייו או לקצרה.
דוגמא לדבר מוצאים אנו בספרו של רבי יוסף אלבו "העקרים" בו מבאר הוא את הפסוק המופיע בספר שמואל "כי אם ה' ייגפנו או יומו יבוא ומת או במלחמה יירד ונספה".
לדבריו אפשר ויגזור ה' על האדם חיים ולמרות זאת ייקצרו ימיו ח"ו ומשלוש סיבות. ה' יגפנו - מחמת החטא. יומו יבוא - מחמת עייפות הגוף. במלחמה יירד - המכניס עצמו למקום סכנה אפשר וימות טרם זמנו שכיון שנתנה רשות למשחית וכו'.
לעומת זאת מוצאים אנו כי האריך ה' ימיו של חזקיהו מלך יהודה על אף שנגזרה עליו גזרה שימו וזאת עקב תפילתו.
מתוך כך למדים אנו כי אורך החיים על אף קצבתו האלוקית אפשר וישתנה לטוב ולמוטב.
היה שלום
|
|
|
|
|
|
|
הרשם עכשיו!
