|
השאלה-נתנאל מילמן
13/05/2011
|
אנו רואים ילדים שנולדו בבית חרדי\דתי וגדלו בו מאז ומתמיד, אנו גם רואים את הצד השני -החילוני שגם בו ילדים נולדו וגדלו מאז ומתמיד,וברוב המקרים הסטטיסטיקה מראה שכל אחד נשאר פחות או יותר (בסטייה אולי קטנה) באותה סביבה איפה שהוא נולד בה,אני רואה בכך כאילו לכל אחד משני הצדדים אין לו היכולת לבחור, המציאות גוררת אותו לאיפה שהוא יחיה ואיך הוא יחליט,ולמעשה אם נכיר במציאות לא כולם "חכמים" ,למה אני מתכוון?,-הכוונה היא שהרבה מהחילונים לא יתחילו לברר אחר האמת ,והדתיים מכירים בתורה ובמצוות כאמת עובדתית מבלי להתוכח עליה!,ומכאן עולה השאלה האם דתי שמקיים מצוות זה לשכרו ,הרי הוא לא בירר את זה ,והשאלה יותר כללית י ש בחירה לכל אחד מהם??
|
|
|
|
שמור למועדפים
|
|
|
תשובה מאת נח גוטמן
|
שלום וברכה,
אכן שאלה יסודית ביותר.
א. הרמב"ם כותב בהלכות תשובה שכל אדם בעולם יכול להיות צדיק כמעט כמו משה רבנו, ורשע כמו ירבעם בן נבט, והכל תלוי אך ורק בבחירתו הבלעדית. גם במציאות אנו יכולים לראות אנשים שנולדו בסביבה ירודה מאד, והם בבחירתם בחרו להשתנות, ובכוחות נפש אדירים עשו מהפך גמור בכל אורחות חייהם. וכן להיפך, ישנם אנשים שגדלו במשפחות של העילית שבעילית של עולם התורה והחסידות, וירדו מן הדרך. לכמה מגדולי ישראל הבולטים ביותר במאה וחמישים השנים האחרונות היו ילדים שעזבו את דרך התורה. חוץ מזה, שאדם יכול להיות רשע גמור, ביחד עם הזקן והפיאות. כדי להיות רשע ומושחת אין צורך לפרוק לחלוטין עול תורה ומצוות.
למרות האמור, אין ספק שככל שהאדם נולד בסביבה יותר תורנית, יכול לבחור בדרך הטובה ביתר קלות, אבל לעולם אין מצב שבו נשללת מהאדם לחלוטין הבחירה באחד משני הקצוות הקיצוניים, הן הקצה של משה רבנו, והן הקצה השני של ירבעם בן נבט, להבדיל, כדברי הרמב"ם.
לכן ברור שאין מצב שבו ניתן לומר ש"אין לאדם בחירה". תמיד יש בחירה.
ב. בנוסף, לכל אדם יש נקודת הבחירה שלו. לאדם שנולד בבית של ראש ישיבה, אין לו כמעט בחירה האם לרצוח ולעשן סמים. הבחירה שלו היא, האם להתפלל מתוך כובד ראש ורצינות, או מתוך קרירות ואדישות.
ג. אין ספק שאדם שנולד בסביבה שאינה תורנית, מקבל יותר שכר על כל מצוה ומצוה שהוא מקיים. השכר נקבע לפי ההשקעה וההתמאצות. כמו שאומרים חז"ל "לפום צערא אגרא" - לפי הצער השכר.
ושנזכה כולנו לבחור בדרך האמת, לטוב לנו כל הימים,
בברכה, נ.ג.
|
|
|
|
|
|