מרדכי בן חווה חנמה מתן בן דפנה חגי אהרון בן שושי רונן חי בן לאה זיו בת דניאל מור מרדכי בן אורנה אביהו בן ענת ברק חיים בן חנה אלישבע אוהד בן דבורה דבי משה ליאם בן אסתר זיו בן אפרת אמיתי בן חפציבה איתן בן שרה אריאל יהודה בן רוית שמואל בן סגולה סיגלית אייל בן שולמית סהר בת הדס אלון בן מרים נועם בת אדווה אגם בת חן אסף בן יוכי יוכבד עמית בן אסתר עמית בן רחל אור בן ג`קלין גל בן אושרת שגיא אשר בן טובה דביר בן מרים שחר בן מיכל אביב חגי בן רונית רינת חנינא בן צופית טל בן אלונה בן בן נתיבה יוסף יצחק בן צופיה עדן בת עליזה אורי בן סיגלית לוי יצחק בן חביבה שיראל מור בת עדנה אלקנה בן מרים רינה אור בן עדנה הילי בת מרגרט אליה אליהו בן אודיל אליה עומר בן מירב עמית בן אודל איתי בן שושנה עידו יוסף בן אמי יהודה בן אסתר גיא בן מילכה דניאל שפרבר יותם בן סמדר לאה בת רונית אוריה וגבריאל בן אפרת רחל וילדיהם מרדכי בן חווה חנמה מתן בן דפנה חגי אהרון בן שושי רונן חי בן לאה זיו בת דניאל מור מרדכי בן אורנה אביהו בן ענת ברק חיים בן חנה אלישבע אוהד בן דבורה דבי משה ליאם בן אסתר זיו בן אפרת אמיתי בן חפציבה איתן בן שרה אריאל יהודה בן רוית שמואל בן סגולה סיגלית אייל בן שולמית סהר בת הדס אלון בן מרים נועם בת אדווה אגם בת חן אסף בן יוכי יוכבד עמית בן אסתר עמית בן רחל אור בן ג`קלין גל בן אושרת שגיא אשר בן טובה דביר בן מרים שחר בן מיכל אביב חגי בן רונית רינת חנינא בן צופית טל בן אלונה בן בן נתיבה יוסף יצחק בן צופיה עדן בת עליזה אורי בן סיגלית לוי יצחק בן חביבה שיראל מור בת עדנה אלקנה בן מרים רינה אור בן עדנה הילי בת מרגרט אליה אליהו בן אודיל אליה עומר בן מירב עמית בן אודל איתי בן שושנה עידו יוסף בן אמי יהודה בן אסתר גיא בן מילכה דניאל שפרבר יותם בן סמדר לאה בת רונית אוריה וגבריאל בן אפרת רחל וילדיהם
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אמונה וביטחון
נח גוטמן
מהי משמעות הפסוק: "שמע ישראל" ומדוע הוא הפך ..
ערכים
הכל משמים או שיש דברים שאדם גורם לעצמו?
זאב גרינוולד
סרטונים ביוטיוב של אלכס צייטלין
אליעזר אייזיקוביץ
מהי אמונה?
נח גוטמן
הרצאות דומות
יחד ננצח
מיכאל לסרי
איזונים ביהדות - פרק 1
..
דוד ברוורמן
מהות הסבל בעולם
אבי מזרחי
עקבות משיח
יחיאל ויצמן
עשרת הדברות - פרק 1
- ..
זאב קצנלבוגן
מאמרים בנושא
הכל לטובה!
יהודה רובן
חידת הבחירה החופשית?
צבי עינבל
השגחה פרטית
ד``ר דניאל נשיא
עיקרי האמונה
ערכים
חבלי משיח
יאיר ארלנגר
מאמרים נוספים
אמונת חכמים
השאלה-מרדכי
14/06/2010
מהו המושג "אמונת חכמים"?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
האמונה באלוקיות התורה קשורה לאמונה בחכמי התורה הגדולים, שהם אלו המבינים אותה, משמרים אותה בטהרתה ומנחילים אותה מדור לדור מאז ועד היום.

האמונה, כעיקרון מקודש, מוכרת לנו כאמונה בבורא עולם. אולם התורה מלמדת אותנו שקיימת אמונה נוספת: 'אמונת חכמים'.

לרשותם של גדולי התורה עומד מידע שלאדם מן השורה אין אפשרות להגיע אליו. נסביר זאת במשל מעולם המחשבים: אדם קונה תוכנה ולומד להשתמש בה. אם התוכנה מסובכת ומורכבת, נדרש כשרון מיוחד כדי לשלוט בה. אולם למרות הכשרון אין לאותו אדם אפשרות לחדור אל תוככי התוכנה עצמה; רק היצרן שבנה אותה, מסוגל לחדור אליה ולהבין את סודותיה, לתקן בה ליקויים ולערוך בה שינויים. לשם כך מכשיר היצרן טכנאים מיוחדים, ומוסר להם את המפתח הסודי, כדי שהם בלבד יוכלו לטפל בתוכנה.

פיזיקאים, כימאים וביולוגים ‑ כל אלו מתאמצים להבין את מבנה הבריאה, לנצל את כוחותיה וליצור בעזרת המידע שבידם חומרים, מכשירים ותרופות. חשוב מאד לדעת שהם מביטים על הבריאה מבחוץ וחוקרים את הקיים בה בלבד. אין להם כל אפשרות לפענח את הסודות הפנימיים של הבריאה. א‑לוקים הוא שברא את העולם, ורק לו ידוע כיצד הוא נברא. את המידע העלום הזה גנז ה' בתורה. מי שיודע לפענח את סודות התורה, בכוחו להגיע גם להבנת סודות הבריאה.

כדי לפענח את סודות התורה דרושה הבנה עמוקה במיוחד. היא נרכשת תוך כדי עמל של עשרות שנים. התורה היא חכמה א‑לוקית, וכדי להבין את סודותיה דרושה השראה א‑לוקית מיוחדת. לכן, לימוד התורה דורש מלבד התמסרות ללא סייג, גם אישיות טהורה ללא רבב. היא כוללת גם: יראת שמים, ניקיון כפיים והתנהגות הולמת. רק מי שזכה לכל אלו יזכה להגיע לחכמת התורה האמיתית.


מעולם לא נערכו מכרזים ובחירות למשרת גדולי התורה. התורה עצמה מכריזה על גדוליה. הכרזה שקטה זו נמסרת מפה לאוזן. מי ששואף לקבלת הכתר, אינו ראוי לאותה אצטלא. זוכים לה אלו שהם מעולים וצנועים. משה, הראשון למנהיגי ישראל, האיש שעמד ליד עריסתו של עם ישראל, ניסה בכל כוחו להתחמק מהתפקיד כשנקרא להתייצב בראש העם. הענווה היא התכונה היסודית הנדרשת מגדול בישראל. ומשה רבנו משמש דוגמא לכל הגדולים שחיו אחריו לאורך הדורות.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית