מישל בת אנגליקה אנגל כמו מלאך באנגלית מאיר אליהו בן גילה יהודה ידידיה בן יעל מלכה זעליג לייב בן ברכה לאה אלון בן יעל עידו בן יעל אילן שלמה בן מרים קית` שמואל בן גלאדיס דוד בן אירנה אליהו יעקב בן אבידע ינון בן שרית שלם בן אילנה נועם בן טובה אחיה בן חיה בן בן זיוה תהילה בת רות אריה בן פניה ליאל הושע בן מרים שקד בן שמעון וסיגלית דני בן חווה הגר מיה ויאלבו פולו בת גלית ניתאי יהודה בן איילת נמרוד בן ויקי דליה הדר בן חדוה לאה תומר בן אורלי נתנאל בן שרונה אביב בן גלית מיה בת קרן יונתן חי בן לינדה אור בן עדנה אביב חגי בן רונית רינת שרגא אוריאל בן אסתר טמיר בן שרון דוד בן איינעלם טל בן חן יאיר בן שושנה מיכאל ליאון בן אסתר לאור בן ענבל נעם אלימלך בן דבורה נהוראי ביטון בן אורה דפנה בת מעיין שקד יצחק בן אילנית מתניה רחמים בן שרה יהונתן בן ידידה צוריאל שמחה בן אסתר סהר בת הדס נמרוד בן ויקי דליה ענבר בת יפעת דביר בן לאה מישל בת אנגליקה אנגל כמו מלאך באנגלית מאיר אליהו בן גילה יהודה ידידיה בן יעל מלכה זעליג לייב בן ברכה לאה אלון בן יעל עידו בן יעל אילן שלמה בן מרים קית` שמואל בן גלאדיס דוד בן אירנה אליהו יעקב בן אבידע ינון בן שרית שלם בן אילנה נועם בן טובה אחיה בן חיה בן בן זיוה תהילה בת רות אריה בן פניה ליאל הושע בן מרים שקד בן שמעון וסיגלית דני בן חווה הגר מיה ויאלבו פולו בת גלית ניתאי יהודה בן איילת נמרוד בן ויקי דליה הדר בן חדוה לאה תומר בן אורלי נתנאל בן שרונה אביב בן גלית מיה בת קרן יונתן חי בן לינדה אור בן עדנה אביב חגי בן רונית רינת שרגא אוריאל בן אסתר טמיר בן שרון דוד בן איינעלם טל בן חן יאיר בן שושנה מיכאל ליאון בן אסתר לאור בן ענבל נעם אלימלך בן דבורה נהוראי ביטון בן אורה דפנה בת מעיין שקד יצחק בן אילנית מתניה רחמים בן שרה יהונתן בן ידידה צוריאל שמחה בן אסתר סהר בת הדס נמרוד בן ויקי דליה ענבר בת יפעת דביר בן לאה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
יום חמישי, ז' תמוז ה'תשפ"ה
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אמונה וביטחון
נח גוטמן
מהי משמעות הפסוק: "שמע ישראל" ומדוע הוא הפך ..
ערכים
הכל משמים או שיש דברים שאדם גורם לעצמו?
זאב גרינוולד
סרטונים ביוטיוב של אלכס צייטלין
אליעזר אייזיקוביץ
מהי אמונה?
נח גוטמן
הרצאות דומות
יחד ננצח
מיכאל לסרי
איזונים ביהדות - פרק 1
..
דוד ברוורמן
מהות הסבל בעולם
אבי מזרחי
עקבות משיח
יחיאל ויצמן
עשרת הדברות - פרק 1
- ..
זאב קצנלבוגן
מאמרים בנושא
הכל לטובה!
יהודה רובן
חידת הבחירה החופשית?
צבי עינבל
השגחה פרטית
ד``ר דניאל נשיא
עיקרי האמונה
ערכים
חבלי משיח
יאיר ארלנגר
מאמרים נוספים
היתכן שהאדם והבהמה שוים
השאלה-מיכאל שיווק
26/10/2019

שמעתי רב שאמר שלאדם הראשון היה אסור לאכול בשר, ורק לנח היה מותרוהוא הסביר שכתוב בשפתי חכמים פרק ט פסוק ג -משום שהאדם והבהמה הם שוים ואין יתרון זה על זה ולכן אסור היה לו להרוג בהמה בשביל לאכול אותהואני השתוממתי שזה לא תואם את כל מה ששמעתי מההרצאות הנפלאות שלכם וכן האיך אפשר לומר שהאדם שווה לבהמה והרי יש לו נשמהוהאם אין כאן ראיה לארגון של צער בעלי חייםבהערכה רבהמיכאל

x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת אליעזר אייזיקוביץ

שלום מיכאל-

חז"ל במסכת סנהדרין אומרים שעל אדם הראשון נאסר לאכול בשר (וכך גם משמעות פשטות הפסוקים). הרמב"ן מנמק כך את טעם האיסור: "הבשר – לא הורשו בו עד בני נח כדעת רבותינו, והוא פשוטו של מקרא. והיה זה מפני שבעלי נפש התנועה יש להם קצת מעלה בנפשם, נדמו בה לבעלי הנפש המשכלת (- לאדם). ויש להם בחירה בטובתם ומזוניהם, ויברחו מן הצער והמיתה".

לפי טעם זה אין שוויון בין אדם לבהמה אולם האדם הראשון, לגודל מעלתו הרוחנית, נדרש לגלות רגישות מוסרית גם כלפי חיים שיש בהם דמיון מסוים לחיי אדם. 

ביטול האיסור אצל נח וצאצאיו מוסבר על ידי המפרשים כתוצאה מהירידה המוסרית שחלה בעולם כאשר מתן יחס של כבוד לבעלי חיים במקום להעיד על מעלת האדם יתפרש כפחיתותו - היינו שאין הבדל מהותי ביניהם. אכילת בשר מבטאת את הדגשת מעלתו של האדם האדם לבל יטושטשו ההבדלים ביניהם. 

דומה שבימינו בעולם הכללי אכן קיימת מגמה לטשטש את ההבדל בין אדם לבהמה ולהבליט מאפיינים "חייתיים" של האדם על מנת לגמד את קומתו הרוחנית. 

אחרי כל זה ברור שלא די באכילת סטייק כדי לבטא את יתרון האדם על הבהמה שהרי גם הנמר ויתר הטורפים אוכלים בשר. אכילת הבשר היא לכל היותר סימן לדבר, אבל כדי לממש את מעלתו נדרש מהאדם למלא את חייו בתוכן רוחני, אחרת באמת שאין הרבה הבדל בינו לבין כל חית טרף אחרת. 

היהדות בהחלט מתנגדת לצער בעלי חיים ודורשת יחס של חמלה וכבוד כלפי עולם החי והטבע, אבל בלי לבטל את ההירארכיה הקיימת בין האדם נזר הבריאה ליתר הברואים. האדם הוא "המבוגר האחראי" של העולם, ומבוגר אחראי אינו נוהג בפזיזות וקלות דעת כלפי הדברים שנמסרו לו לפקדון. 

שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית