כאדם מאמין עם יכולת להוכיח זאת הקב"ה יודע ועוקב אחרי כל פעולותיו של האדם א"כ נשאלת השאלה עד כמה שהוא יודע מראש כל מה שתעשה במהלך חייך במה זה נקרא שיש לי בחירה בין טוב לרע והרי אין מצב שאי אעשה משהוא אחר ממה שהקב"ה קבע וא"כ יוצא שכל חיינו הוא כסרט נע וחלק מתפקידנו הוא לשחק את הסרט האם כל השכר ועונש זה רק על המחשבה ובעברה הקב"ה עשה חסד שעל מחשבה לא נענשים ורק על מעשה נענשים וכ"ז רק בפעם הראשונה כמו שביאר רש"י בקידושין על נעשית לו כהיתר, וכן הוא הפשט במחשבה טובה הקב"ה מצרפה למעשה. אך גם זה קשה וכי מחשבותיו של אדם אינם גלויות לפני הקב"ה וכן דבר זה קשה על דברי חז"ל שהכל בידי שמים חוץ מיראת שמים יש דבר שאני יכול לפעול בכוחות עצמי ללא עזרתו של מי שבורא אותי כל יום ומחיה אותי כל רגע? תודה מראש

שלום יצחק,

שאלת שני דברים נפרדים. 

שאלתך הראשונה היא שאלת "הידיעה והבחירה" המפורסמת.

הפתרון הקצר הפשוט לשאלה הוא להבין שמושג ה"ידיעה" של הקב"ה שונה לחלוטין ממושג הידיעה האנושי. הידיעה האנושית תלויה בקיומו של ציר זמן כך שהאדם "יודע" דבר רק אחרי שהתרחש או רק כשהיה מוכרח להתרחש (שאז אין צורך בחלוף הזמן כדי לדעת אותו). אולם הקב"ה אינו כפוף לציר הזמן וממילא ברור שאין לנו דרך להבין את מושג הידיעה אצלו. כל מה שאנחנו יכולים לומר הוא שאנחנו מכירים מקרוב את מושג הבחירה אבל את מושג הידיעה האלוקית אין אנחנו מבינים על בוריו ולפיכך לא נוכל לקבוע אם אומנם קיימת סתירה ביניהם. 

שאלתך השניה מתייחסת למאמר חז"ל הכל בידי שמים וכו'. ההסבר בזה הוא שהקב"ה בחר להעניק לאדם יכולת בחירה עצמאית אף כאשר קיומו של האדם בכל רגע מותנה ברצונו של הבורא