אופק בן רוית אלקנה בן מרים רינה איתמר בן יהודית יפה בת טובה אגם בת חן קרן בת רחל יונתן שמעון בן עליזה בינה משה בן חנה מלכה אלישע יהודה בן חגית ליאל הושע בן מרים נבו בן דנה לירון בן סימה עקיבא צדוק משה בן לאה מאיר בן אורית אוהד בן קרן אלכסי בן אילנה אילעי בן אושרה אמנון סאן בן שרה יואב בן יפעה יוסף יצחק בן צופיה צוריאל שמחה בן אסתר מתן בן רינת בניהו בן סיון שלומי בן אסנת יורם בן בלה רועי בן טל תומר יוסף בן קרן חיה עופר עזרא בן הומה אורנה אביב בן סמדר יהודית בת שושנה אלה בת מעיין חיים אהרון בן יעל אייל משה בן אהובה מרדכי בן חווה חנמה יוני בן שרה אביב בן לילי לאה שוהם בן שלומית דניאל בן מעיין עמית אסתר חיה בת אילנה נועה בת עדי זיו בן אפרת מאורמשה בן מרים משה בן רוחמה טובה עדינה בת אילנה דרור בן שרה אהרון בן יקירה אהרונה יוסף בן לאה דביר בן שולמית נעם אלחנן בן נעמי הראל בן תהילה אופק בן רוית אלקנה בן מרים רינה איתמר בן יהודית יפה בת טובה אגם בת חן קרן בת רחל יונתן שמעון בן עליזה בינה משה בן חנה מלכה אלישע יהודה בן חגית ליאל הושע בן מרים נבו בן דנה לירון בן סימה עקיבא צדוק משה בן לאה מאיר בן אורית אוהד בן קרן אלכסי בן אילנה אילעי בן אושרה אמנון סאן בן שרה יואב בן יפעה יוסף יצחק בן צופיה צוריאל שמחה בן אסתר מתן בן רינת בניהו בן סיון שלומי בן אסנת יורם בן בלה רועי בן טל תומר יוסף בן קרן חיה עופר עזרא בן הומה אורנה אביב בן סמדר יהודית בת שושנה אלה בת מעיין חיים אהרון בן יעל אייל משה בן אהובה מרדכי בן חווה חנמה יוני בן שרה אביב בן לילי לאה שוהם בן שלומית דניאל בן מעיין עמית אסתר חיה בת אילנה נועה בת עדי זיו בן אפרת מאורמשה בן מרים משה בן רוחמה טובה עדינה בת אילנה דרור בן שרה אהרון בן יקירה אהרונה יוסף בן לאה דביר בן שולמית נעם אלחנן בן נעמי הראל בן תהילה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אמונה וביטחון
נח גוטמן
מהי משמעות הפסוק: "שמע ישראל" ומדוע הוא הפך ..
ערכים
הכל משמים או שיש דברים שאדם גורם לעצמו?
זאב גרינוולד
סרטונים ביוטיוב של אלכס צייטלין
אליעזר אייזיקוביץ
מהי אמונה?
נח גוטמן
הרצאות דומות
יחד ננצח
מיכאל לסרי
איזונים ביהדות - פרק 1
..
דוד ברוורמן
מהות הסבל בעולם
אבי מזרחי
עקבות משיח
יחיאל ויצמן
עשרת הדברות - פרק 1
- ..
זאב קצנלבוגן
מאמרים בנושא
הכל לטובה!
יהודה רובן
חידת הבחירה החופשית?
צבי עינבל
השגחה פרטית
ד``ר דניאל נשיא
עיקרי האמונה
ערכים
חבלי משיח
יאיר ארלנגר
מאמרים נוספים
תפילין
השאלה-כפיר
23/08/2021

אם תפילין זה הלכה למשה מסיני וזה נהוג אף בימי משה ואהרון אז איך זה שיהודי אתיופיה שגלו בחורבן ראשון אינם הניחו תפלין כשהם היו בגלות הרי המצווה כבר הייתה נהוגה והרדב'ז כתב עליהם שקקיימו את כל ההלכות שהיו נהוגות שהם היו בארץ אז גם תפילין הם היו צריכים להניח אשמח לתשובה ותודה מראש

x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת אליעזר אייזיקוביץ

שלום כפיר

הסיבה לכך היא משום שתפילין היא מצווה קיומית (בדומה למצוות ציצית), ומחמת הדוחק והגזרות לא יכלו תמיד לקיים אותה, והקפידו בעיקר שלא לעבור על איסורים.

גם באשכנז בתקופת הראשונים היו דורות שבהם לא יכלו להניח תפילין ולא לבשו ציצית, כמתואר בתוספות ובהקדמה של הסמ"ג. 

הרב שלום רימון שהוא יוצא אתיופיה כותב: "הקהילה היהודית האתיופית לא הכירה כלל את מצוות התפילין . אולם יש הטוענים שבתקופה קדומה הניחו תפילין . על פי אחת האגדות של יהודי אתיופיה היהודים לא הורשו לקיים את מצוות התורה במשך ארבעים שנה . מפאת הגזירות מצוות רבות נשכחו וגם חכמי הקהילה לא הצליחו לשחזרן , ובין המצוות שנשכחו היתה גם מצוות התפילין . כך האמין סבי , אבא דגן (גדעון) מנגשה זצ"ל . הוא אמנם נהג לקשור על זרועו תפילין קטנות ( לא שחורות) שהיו נראות כקמע שבתוכו קלף . הוא נהג ללכת עם אותן התפילין במשך כל היום . מנהגו של סבי הוא בחינת  תנא דמסייע לטענה שבזמני קדם יהודי אתיופיה קיימו את מצוות תפילין. ‏

שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית