דף שידוכים
  ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות אודותינו צור קשר קורונה שאלות ביהדות סדרות תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
מאמרים בנושא
הכרת הטוב
יהודה רובן
המיזוג בין גוף ונשמה
ערכים
המילה האחרונה
אליעזר אייזיקוביץ
התועלת מקיום המצוות
יהודה רובן
פטר חמור
זאב גרינוולד
מאמרים נוספים
שאלות דומות
אכילת חזיר
אהרן לוי
עול מצוות
ערכים
מדוע אומרים ``חזק ונתחזק`` בסיום התורה?
אהרן לוי
קבלת עול מלכות שמים
זאב גרינוולד
מהו חלב עכו``ם?
זאב גרינוולד
שמירת הלשון שמירת הלשון
טעמי המצוות ערכים
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
לשון הרע הורגת שלושה אנשים: את האומרו, את המקבלו ואת מי שמדברים עליו.

אסור לדבר בגנותו של הזולת, בין אם הדברים הנאמרים עליו נכונים ובין אם הם כוזבים. אם הדברים נכונים הם נקראים "לשון הרע", ואם כלול בהם דבר שקר, המספר אותם נקרא "מוציא שם רע".

כשם שאסור לספר לשון הרע, כך אסור לשומעו, וכל שכן לקבלו (להאמין לדברים). בחז"ל מובא כי לשון הרע הורגת שלושה אנשים: את האומרו, את המקבלו ואת מי שמדברים עליו.

אדם ששלמות אישיותו מעסיקה אותו, אינו נוהג להתעסק בחיפוש מומים אצל אחרים. לעומתו, מי שלקוי בפגמים מסויימים ואינו מוצא עוז בנפשו להתמודד עימם ולתקנם, בוחר בדרך של דיבור על הבריות. במודע או שלא במודע זוהי הדרך שבאמצעותה הוא מנסה להתגבר על התסכול האופף אותו לנוכח חסרונותיו. ואמנם, חכמינו קבעו ש"כל הפוסל – במומו פוסל". המום העצמי הוא המביא לפסילת הזולת.

מניע נוסף לדיבורים אסורים הוא תחושת הגאוה. הערכה עצמית מופרזת עלולה למצוא את פורקנה באמצעות דיבור לשון הרע. תחושת אנוכיות מופרזת יוצרת בקרב אנשים אלו צורך שדבריהם ישמעו בכל עת ובכל מקום, לא משנה מהו הנושא שמדובר עליו, העיקר שקולם יישמע. הם סבורים שבדרך זו יישמר מקומם המרכזי בחברה.

בעל הלשון עלול לראות את עצמו במעמד כה נישא, עד שהוא סבור שמרום מעמדו הוא יכול לחשוף מומים של אחרים ולבקרם. תחושת העליונות מקנה לו עמדת כח, לעתים דמיונית לחלוטין, שממנה הוא מסוגל לשפוט את הזולת.

דיבורים אסורים הם לא רק תוצאה של רגש התנשאות, אלא הם גם גורם המזין רגש זה. באמצעות חשיפת מומי הזולת מנסה אדם להדגיש את מעלתו העצמית. במקום שהעליונות תבקש לעצמה אפיקים של הוספת מעלות, היא מוצאת לעצמה ביטוי מזוייף באמצעות הנמכת שיעור קומתו של הזולת. על רקע קלונו של החבר, נדמה לפלוני שתוכר עדיפותו לעין כל.

כשם שדיבור על הזולת גורם לקרע חברתי ולשנאה העלולה להתפשט בחברה כולה, כך שמירת הדיבור מסוגלת להביא להבנה ולאהבה, לנועם ולעונג.

לשון הרע הוא חטא כה חמור, עד שאמרו חכמינו אמרו: "כל המספר לשון הרע כאילו כפר בעיקר". חשוב להבין את הדברים: כפירה בבורא העולם קשורה למערכת החטאים שבין אדם לבוראו, ואילו סיפור לשון הרע על הזולת – הוא עברה שבין אדם לחברו. מהו, אפוא, הקשר בין שניהם?

ההסבר נעוץ בהכרה כי האדם נברא בצלם אלוקים, וכפי שנאמר: "ויברא אלוקים את האדם בצלמו, בצלם אלקים ברא אותו" (בראשית א', כ"ז). האדם ניחן בדעת וניתנה לו יכולת להבחין בין טוב לרע. בריאתו ממחישה את העובדה שיש מנהיג לבריאה שיצר הכול בדעה, בבינה ובהשכל. המספר לשון הרע על הזולת ומכפיש את שמו, כאילו כופר בעיקרון שהקב"ה ברא את האדם כנזר הבריאה, שהרי אילו העריך את האדם כיציר כפיו של בורא העולם, לא היה מבזה אותו בסיפור לשון הרע.

דוד המלך שואל בספר תהלים  (ל"ג, י"ג-י"ד): "מי האיש החפץ חיים, אוהב ימים לראות טוב" ותשובתו היא: "נצור לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה", ושלמה המלך מוסיף (משלי כ"א, כ"ג): "שומר פיו ולשונו, שומר מצרות נפשו". אין הכוונה רק לשמירת הגוף, אלא לשמירה נפשית, לשמירה רוחנית.

היהדות אוסרת גם את הרכילות, אף אם אין בה דיבורי גנאי. אלו הם דיבורים העלולים ליצור מריבות ומחלוקות בין בני האדם. וכך הזהירה התורה (ויקרא י"ט, ט"ז): "לא תלך רכיל בעמיך". שורש המילה "רכיל" הוא מאותו שורש של המילה רוכל. כשם שהרוכל הולך ממקום למקום ומוכר סחורה, כך הרכלן הולך ממקום למקום ומפיץ שמועות. גם אם השמועות שהוא מפיץ הן נכונות, עצם הדיבור על הזולת עלול לגרום למריבות ולמדנים, ומכאן חומרתו.



שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
מתמודדים
  • קורונה
  • העצמה אישית
  • בריאות ותזונה
  • תהילים
  • תוכניות רדיו
  • פעילות ערכים
  • מושגים ביהדות
  • מוזיקה יהודית
  • יהדות וחברה
  • זהות יהודית
  • הטיפ היומי
  • מיסטיקה וקבלה
  • מדע ויהדות
  • זוגיות
  • תפילה
  • פלאי גוף האדם
  • סיפור לשבת
  • פיתוח האישיות
  • פרקי אבות
  • אקטואליה יהודית
  • טעמי המצוות
  • בין ישראל לעמים
  • שבת
  • פרשת השבוע
  • אמונה ובטחון
  • חינוך ילדים
  • חגים ומועדים
  • השקפה ואמונה
  • הרצאות דומות
    כיבוד הורים - פרק 1
    - ..
    ינון קלזאן
    מערכת תרי``ג מצוות - פרק ..
    ישראל גולדווסר
    ביאור הקדיש - פרק 1
    -
    ינון קלזאן
    טעמי המצוות - פרק 1
    -
    ינון קלזאן
    מבט מאוזן על הכנסת אורחים
    דוד ברוורמן
    תרומות |  אודותינו |  צור קשר |  קורונה |  שאלות ביהדות |  סדרות |  לוח אירועים |  תמונות |  מאמרים |  הרצאות |  דף הבית |  תפריט ראשי:  
    משל ונמשל  |  השקפה ואמונה  |  חגים ומועדים  |  חינוך ילדים |  אמונה ובטחון |  פרשת השבוע |  שבת |  בין ישראל לעמים |  טעמי המצוות |  אקטואליה יהודית |  פרקי אבות |  פיתוח האישיות |  כללי |  סיפור לשבת |  פלאי גוף האדם |  תפילה |  זוגיות  |  מדע ויהדות |  מיסטיקה וקבלה |  הטיפ היומי  |  זהות יהודית |  דת ומדינה |  יהדות וחברה |  בית המקדש וגאולה  |  בחירה חופשית  |  שבת |  שאלות כלליות  |  מוזיקה יהודית |  מושגים ביהדות |  פעילות ערכים |  תוכניות רדיו  |  תהילים |  אקטואליה וחדשות |  בריאות ותזונה |  העצמה אישית |  קורונה |  מתמודדים |  נושאים:  
    RSS |  נוספים: