מתן בן דפנה איתן בן שרה עוז בן יפה נורית בת מרסל גיא בן דוריס אלמוג בן נירה נווה בן עדי נועה בת לאה אביהו בן יהודית יובל בן בתיה מורן סטלה בת רימונה אביב בן סמדר אפרת אוריה בת אילנה אופק מאיר בן חנה אלישבע ישי דניאל בן כרמלה עירית יצחק בן יהודית יוסף בן חנה עמנואל (עמי) בן אביבה דוד בן רונית נתנאל דוד בן סנדרה ניר בן ארנה מרדכי בן רויטל אברהם יהונתן בן יונת יהב סיאהו בן גילי דוד בן נלה מיכאל יעקב בן מזל איתן אברהם בן אפרת אביהו בן ציפורה ליאת בת חיה עומרי בן ניבה משה חי בן פנינה אהרון בן מרים מיכאל בן צורית שגב בן הילה שניר בן ירדנה עדה בת אסתר שלמון אלישיב בן רחל בריינה ליאל הושע בן מרים עומר בן שלי נועם מנחם בן לבה ברכה בניהו בן אושרת רוזה שושנה בת זויה מתן בן אסתי חגי בן פרידה גילי בת אורנה ליזה חנה בת אסתר איתי בן אסתר בן בן נתיבה נדב בן מלכה נצחיה אביתר בן גליה (דוד) מתן בן דפנה איתן בן שרה עוז בן יפה נורית בת מרסל גיא בן דוריס אלמוג בן נירה נווה בן עדי נועה בת לאה אביהו בן יהודית יובל בן בתיה מורן סטלה בת רימונה אביב בן סמדר אפרת אוריה בת אילנה אופק מאיר בן חנה אלישבע ישי דניאל בן כרמלה עירית יצחק בן יהודית יוסף בן חנה עמנואל (עמי) בן אביבה דוד בן רונית נתנאל דוד בן סנדרה ניר בן ארנה מרדכי בן רויטל אברהם יהונתן בן יונת יהב סיאהו בן גילי דוד בן נלה מיכאל יעקב בן מזל איתן אברהם בן אפרת אביהו בן ציפורה ליאת בת חיה עומרי בן ניבה משה חי בן פנינה אהרון בן מרים מיכאל בן צורית שגב בן הילה שניר בן ירדנה עדה בת אסתר שלמון אלישיב בן רחל בריינה ליאל הושע בן מרים עומר בן שלי נועם מנחם בן לבה ברכה בניהו בן אושרת רוזה שושנה בת זויה מתן בן אסתי חגי בן פרידה גילי בת אורנה ליזה חנה בת אסתר איתי בן אסתר בן בן נתיבה נדב בן מלכה נצחיה אביתר בן גליה (דוד)
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
האם היום בו נולד האדם משפיע על אופיו?
ערכים
נשמת האדם לאחר פטירתו
זאב גרינוולד
המושג יצר הרע
שי הורוויץ
שם האדם ומשמעותו
זאב גרינוולד
קדושת התפילין
נח גוטמן
הרצאות דומות
לחזור עם תשובה - עונה 1 - ..
אהרן לוי
חטא אדם הראשון - פרק 1
..
ינון קלזאן
סוד הצדק העליון - פרק ..
אהרן לוי
דרך ה` - פרק 1
- ..
יעקב אסטרייכר
אפיקים של אמונה - פרק ..
צביאלי בן צור
מאמרים בנושא
מלחמת גוג ומגוג
ערכים
יראת שמים
ערכים
זכות אבות
יהודה רובן
ההתבוללות כגורם לשואה
ערכים
מהי ענוה אמיתית?
אהרן לוי
מאמרים נוספים
האמונה היהודית התחילה, לכאורה, בדור של אנשים פרימיטיבים. האם גם כיום יש מקום לאמונה זו?
השאלה
04/11/2012
האמונה היהודית התחילה, לכאורה, בדור של אנשים פרימיטיבים. האם גם כיום יש מקום לאמונה זו?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
לאורך שנים קראתי, שהמפתח לאמונה בתורה ובמסריה נעוץ בעיקרו בתחום המידות, מידות הנפש, ולאו דווקא בתחום הלוגי. שאלתך חיזקה מאוד הנחה זו אצלי. אסביר את תחושתי:
במאה ה-19 היו אנשי המדע שיכורי נצחון מתגליותיהם. הם סברו שהגיעו אל פסגת הקידמה האנושית, ושבקרוב לא ייבצר מהם דבר. במאה ה-20 הם התמתנו. הגאוה האנושית שוב לא הרקיעה שחקים. דווקא הגילויים המתקדמים והמפתיעים לימדו את אנשי המדע ואת האנושות כולה, כי בגילוייהם הם הגיעו אך ורק למעטה החיצוני של המציאות, המציאות הינה עמוקה מיני עמוק, ונותרה עדיין עלומה. אנו משערים שבמאה ה-21, תהליך זה יתקדם, והאדם יחוש שההוויה כולה נסתרת ממנו, הוא יווכח שהמדע אינו מסוגל לפתור את שאלותיה המהותיות של הבריאה. הסיבה לכך אינה כמותית בלבד. מצויים תחומים המצויים מעבר לתחומי המדע. הם אינם נמדדים ואינם "מוכנים" להכנס למעבדה. אחד מהפרטים הללו הוא מקורו הראשוני של היקום! כל השיטות וההשערות המדעיות מתחילות בשלב ב' של היקום.
דברים אלו משמשים כהקדמה לדחיית ההנחה המוטעית שכל האנשים בעבר היו פרימיטיבים. נכון, בתחום ההישגים המדעיים לא הגיעו בני העולם העתיק לפסגה. ולכן? המבט המתנשא של בני דורנו על בני העולם העתיק נובע ממבט גאה של מדען בן המאה ה-19, המקיף את כל האנושות ממרום "פסגתו המדעית", שכיום אנו יודעים שהיא בקושי הצליחה להפעיל רכבת...
האם המדע הוא חזות הכל? היכן התבונה האנושית? חכמת הנפש? הזיקה הרוחנית? רגשות הלב? האם מי שנסע בעגלה רתומה לסוס לא יכול היה להיות מגדולי הפילוסופים של האנושות?
בהיותך ניצב במרומי האולימפוס שבנית לעצמך, כל עוד הנך "כולא" את אנשי העולם העתיק בבתי הכלא של הבורות, מונהגים לשבט ולחסד ע"י כהן דת שרלטן, קשה יהיה לך מאוד להבין את מוצא העם, העם שלך!
אנו מכירים את אבותינו באופן שונה. אנו מעמיקים בספרי ההגות שלהם, ונוכחים לדעת שספריהם הינם עמוקים מאד. אנו משתוממים ממידת הביקורתיות שלהם, כיצד הם שקלו כל פרט במאזניים מדוייקות, ומיאנו לקבל הנחות שלא נבדקו. אנו מכירים אותם כעשירי ידע, כבעלי הבנה נדירה במכמני הנפש האנושית. אנו מכירים אותם כבעלי השגה רוחנית נדירה, ואנו בני המאה ה-21 מכופפים את ראשינו בענוה, ומשתוקקים לצעוד בעקבותיהם. לעתים אנו עמלים במשך שעות רבות במטרה להבין את עומק הכוונה של אחד הקטעים שכתבו אותם ראשונים. הננו מלאי השתוממות והתפעלות לנוכח כושר הניתוח המבריק שלהם, הביקורתיות המקיפה וצמאון הידע. כאשר הם עוסקים בנושא מסויים, הם אינם מותירים בו אבן על אבן בלי לברר היטב מה מסתתר "מתחת לאבנים". אין פינה שאינה נבדקת בהגיון אנושי, ואין פרט שאינו מנותח באיזמל מנתחים.
רק בעזרתה של מידת הענווה נזכה להבין את קצות דרכיהם. אנו נדים בראשנו לאלו שנותרו כבולים להנחות העבר, ואינם מוכנים להודות שחכמת הדורות הראשונים היתה גדולה מחכמתם, למרות העובדה שאותם ראשונים לא התכתבו בדואר אלקטרוני...
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
    משל ונמשל
  • אמונה ובטחון
  • החיים לאחר המוות
  • בין ישראל לעמים
  • תפילה
  • מדע ויהדות
  • מיסטיקה וקבלה
  • זהות יהודית
  • דת ומדינה
  • יהדות וחברה
  • בית המקדש וגאולה
  • בחירה חופשית