מכאל בן צורית עומר בן רקפת יצחק בן אנטה חנה יקיר בן סאנה ימין אביתר בן יעל ניסים בן ברטה דוד אבידור בן יהודית גיל בן עליזה אדם בן מיכל מטה אביחיל בן חנה נתנאל יהודה בן שולמית נתנאל אליעזר בן ברכה אביבה אמילי בת נרקיס יהודה דב בן הדסה דינה אלון בן יעל מתן בן שרה מנחם בן זהבה אלעד בן דבורה נטלי דניאל בן טניה שילה בן תמי צדוק אברהם בן רחל בריינה שמעון פנחס בן רבקה שמואל בן חיה פאשע אביב בן רונית תאיר בת עדנה יורה יונתן בן מזל סהר בן ענת אביחי בן מזל עופרי בת רונית שיר בת איילת הדר בן חדוה לאה רונן בן מרים עידן בן איריס נדב בן אורנה נהוראי הראל בן נופית אורן בן אילנה נבו בן חגית יוסף יצחק בן רחל אהרון שמואל בן אילה דור בן אלונה רחל דניאל ראובן בן נלה מיאה בת גבריאלה רועי בן זהבה יאיר בן איריס אמיתי בן חפציבה יחזקאל זאב בן פנינה אלכסיי בן אליאנה אילנה מתניה בן צופית דניאל בן אורית דניאל צמח בן אסתר סוניה מכאל בן צורית עומר בן רקפת יצחק בן אנטה חנה יקיר בן סאנה ימין אביתר בן יעל ניסים בן ברטה דוד אבידור בן יהודית גיל בן עליזה אדם בן מיכל מטה אביחיל בן חנה נתנאל יהודה בן שולמית נתנאל אליעזר בן ברכה אביבה אמילי בת נרקיס יהודה דב בן הדסה דינה אלון בן יעל מתן בן שרה מנחם בן זהבה אלעד בן דבורה נטלי דניאל בן טניה שילה בן תמי צדוק אברהם בן רחל בריינה שמעון פנחס בן רבקה שמואל בן חיה פאשע אביב בן רונית תאיר בת עדנה יורה יונתן בן מזל סהר בן ענת אביחי בן מזל עופרי בת רונית שיר בת איילת הדר בן חדוה לאה רונן בן מרים עידן בן איריס נדב בן אורנה נהוראי הראל בן נופית אורן בן אילנה נבו בן חגית יוסף יצחק בן רחל אהרון שמואל בן אילה דור בן אלונה רחל דניאל ראובן בן נלה מיאה בת גבריאלה רועי בן זהבה יאיר בן איריס אמיתי בן חפציבה יחזקאל זאב בן פנינה אלכסיי בן אליאנה אילנה מתניה בן צופית דניאל בן אורית דניאל צמח בן אסתר סוניה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
מדוע אומרים: "שונא מתנות יחיה"? מה רע בקבלת ..
ערכים
מהי משמעות ``דרך ארץ קדמה לתורה``?
זאב גרינוולד
כיצד ניתן להפיג את הדאגות?
זאב גרינוולד
משמעותה של מידת הענווה
זאב גרינוולד
לדון לכף זכות
יחיאל ויצמן
הרצאות דומות
מוכרחים להיות שמח
יאיר ארלנגר
תהיה טוב
יאיר ארלנגר
לראות את הטוב
יואל דהן
לראות גם את הדולרים
יואל דהן
התמודדות וחשיבה חיובית- חלק א`
אברהם להב
מאמרים בנושא
הייחודיות
יהודה רובן
למה אנשים לא מרוצים מהחיים?
נח גוטמן
שליטה עצמית
יהודה רובן
14 תובנות לביקורת בונה
דוד ברוורמן
סוד הבחירה החופשית
יהודה רובן
מאמרים נוספים
כיצד ניתן לשלוט ברצונות?
השאלה
05/11/2012
כיצד ניתן לשלוט ברצונות?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
מפורסמת היא הקביעה שהאדם נולד ביד קמוצה, כמי ששואף לכבוש את הכל תחת ידו. ואכן, האדם מנסה להגשים שאיפה זו על כל צעד ושעל. אמנם, שכלו מייעץ לו להמנע מהגשמת שאיפותיו, אך פעמים רבות יצריו גוברים על שכלו. תפקידו של האדם להשליט את השכל על היצרים, לעצור בעדם, ולא לתת להם לחרוג מהגבולות שהשכל מציב להם.
לאילוף עצמי זה של השלטת השכל על היצר דרוש תרגול, והוא מבוצע באמצעות קיום המצוות. הבה נסביר את הדברים: שלשה יצרים עיקריים קיימים באדם: יצר האכילה, תאוות הממון ויצר המין. ואמנם, רובן הגדול של המצוות באות לבלום יצרים אלו קמעא קמעא ולמנוע את שליטתם המוחלטת.
חלקן של המצוות אוסרות על האדם אכילה של דברים שונים כגון: בהמות טמאות, בשר בחלב ועוד. המצוות קוראות לאדם, רצונך באוכל זה, הוא אסור באכילה! תרגילים אלו בולמים את יצר האכילה ומעדנים אותו.
מצוות מתנות עניים ומתנות כהונה, הפקרת יבול השדות, ביטול החובות בשנת השמיטה ועוד, בולמים את יצר הממון של האדם החפץ לגרוף לעצמו הון רב.
כמו כן, יצר המין נבלם מדי פעם על ידי איסור מגע בין שני המינים שלא במסגרת הנישואין, וכן כאשר גם במסגרת הנישואין עצמה חלות הגבלות (דיני נדה).
אותו מהלך מסייע לאדם להגיע גם לקיום מצות: "ואהבת לרעך כמוך". כאשר אדם מעוניין בחפץ של זולתו, יאמר לו שכלו: אמנם רצונך בחפץ זה, אולם הוא שייך לחברך ואסור לך לקחתו. מי שהורגל במהלך בלימה זה, יהיה מסוגל להשליט את שכלו על יצרו ולעצור בעדו. וכן להיפך, בעת רצון, כאשר יורה לו השכל לתת משלו לזולתו והיצר ינסה למנעו מכך, יהיה באפשרותו להענות לצו השכל.
מערכת המצוות מסייעת לעידון מסגרות החיים, לשיפור מידות הנפש והיא מאפשרת לחיות חיים מאוזנים ומבוקרים המקרבים את האדם אל בוראו.
מאידך, לכל אדם, באשר הוא, מתלווה היצר הרע; יצר זה הוא חלק בלתי נפרד מבריאת האדם, והוא מעורב באופן תמידי במהלך חייו.
כיצד קורה הדבר, שהיצר מצליח להשתלט על בעליו? כיצד הוא הופך מאורח הממתין בפתח לשליט כל יכול? על כך אמרו חכמינו: "הקנאה, התאוה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם". אדם שהקנאה בוערת בו, אדם שהתאווה אוחזת בו, וכן אדם הצמא לכבוד ולתהילה, יפעלו להשגת מטרתם בכל דרך שימצאו לנכון. אם הדבר אפשרי בצורה לגיטימית, מה טוב, אולם אם השגת המטרה בדרך זו היא בלתי אפשרית, הם לא ירתעו אף מן האסור. לא זו בלבד שאנשים אלו אינם נלחמים ביצרם הרע, אלא הוא הופך לבן-בריתם, והם מבקשים את עזרתו למען השגת מטרתם הנכספת.
כיצד ניתן להתרחק מחזית מלחמתית קשה זו? העצה היעילה היא לחיות תמיד בהרגשת סיפוק שתוכנה: "יש לי כל". התורה מספרת שכאשר נפגשו יעקב ועשו, אמר עשו: "יש לי רב" (בראשית לג, ט); אמנם היה לו רכוש רב, אולם הדבר לא סיפק אותו, שכן רכושו היה כאין וכאפס לעומת מה שהוא שאף להשיג בחייו. לעומתו, אמר יעקב: "יש לי כל" (בראשית לג, יא). הוא לא התאווה לשום דבר ולא היה חסר לו מאומה. מידת יעקב היתה: "שמח בחלקו". אדם זה מוגן מאימי מלחמת היצר. העובדה שלזולת יש יותר מאשר לו אינה מעניינו, שהרי יש לו הכל!
ליצר הרע אין כל אפשרות לשלוט ולהפוך לבן בית בביתו של אותו אדם, שהרי אין ליצר מה להציע לו. כל הצעותיו של היצר תתקלנה באדישות ובחוסר התעניינות. הסחורה המצויה תדיר באמתחתו של היצר, זו שבני האדם הרגילים משתוקקים אליה, אינה מעניינת כלל.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
    העצמה אישית
  • קורס מרצים
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה