יהוידע מנחם בן סימה שמחה אלון בן עידית אמילי בת נרקיס פדיה מנחם בן חוה רחל גבע בן זיוה לירון בן שולה דניאל בן גאולה אליהו יעקב בן אבידע תמר בת שלום שמואל בן חוה חיים אייל בן יונית אלישיב בן פרידה אור בן עדנה נדב ישראל בן לצי אוהד בן פנינה אמילי בת אמנדה פרנסיס איתן בן סול אביתר אורי בן מזל רן בן טליק רחמים בן דינה אופיר בן רחל אריאל בן אסנת ניר בן חווה שרגא אוריאל בן אסתר אבידן משה בן מינה רבקה שרון בת רבקה אלירן בן איריס יהונתן חיים בן גלוריה אנה יצחק בן הדסה מסעודה נעם בן שרון אליהו בן איבי אליהו בן חנה איתי בן שלומית שיא בן שגית נתנאל בן מזל אוראל בן חדוה ציפורה צוריאל בן דליה שאול שלום בן רות אביב בן פליאה אבישג בת נועה רועי בן רות אסתר רותם חוני בן מזל נועם בת אדווה ניצן בן רחל שגיא עזרא בן גילה חיים בן נחמה אמיר בן יהודית אביתר משה בן נטע מתן בן דבורה הראל בן מירי יהוידע מנחם בן סימה שמחה אלון בן עידית אמילי בת נרקיס פדיה מנחם בן חוה רחל גבע בן זיוה לירון בן שולה דניאל בן גאולה אליהו יעקב בן אבידע תמר בת שלום שמואל בן חוה חיים אייל בן יונית אלישיב בן פרידה אור בן עדנה נדב ישראל בן לצי אוהד בן פנינה אמילי בת אמנדה פרנסיס איתן בן סול אביתר אורי בן מזל רן בן טליק רחמים בן דינה אופיר בן רחל אריאל בן אסנת ניר בן חווה שרגא אוריאל בן אסתר אבידן משה בן מינה רבקה שרון בת רבקה אלירן בן איריס יהונתן חיים בן גלוריה אנה יצחק בן הדסה מסעודה נעם בן שרון אליהו בן איבי אליהו בן חנה איתי בן שלומית שיא בן שגית נתנאל בן מזל אוראל בן חדוה ציפורה צוריאל בן דליה שאול שלום בן רות אביב בן פליאה אבישג בת נועה רועי בן רות אסתר רותם חוני בן מזל נועם בת אדווה ניצן בן רחל שגיא עזרא בן גילה חיים בן נחמה אמיר בן יהודית אביתר משה בן נטע מתן בן דבורה הראל בן מירי
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
מדוע אומרים: "שונא מתנות יחיה"? מה רע בקבלת ..
ערכים
מהי משמעות ``דרך ארץ קדמה לתורה``?
זאב גרינוולד
כיצד ניתן להפיג את הדאגות?
זאב גרינוולד
לדון לכף זכות
יחיאל ויצמן
משמעותה של מידת הענווה
זאב גרינוולד
הרצאות דומות
התמודדות וחשיבה חיובית- חלק א`
אברהם להב
אתגר או בעיה - פרק 6
- ..
אורן בן דוד
אתגר או בעיה - פרק 5
- ..
אורן בן דוד
אתגר או בעיה - פרק 2
- ..
אורן בן דוד
מחשבות טובות
שמעון אסייג
מאמרים בנושא
למה אנשים לא מרוצים מהחיים?
נח גוטמן
הייחודיות
יהודה רובן
שליטה עצמית
יהודה רובן
14 תובנות לביקורת בונה
דוד ברוורמן
סוד הבחירה החופשית
יהודה רובן
מאמרים נוספים
האם טוב ורע הם ערכים מוחלטים?
השאלה
האם טוב ורע הם ערכים מוחלטים?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת ערכים
טוב ורע הם ערכים מוחלטים – הם אינם תלויים בתנאים משתנים. בעולמנו מושגים כמו טוב ורע או אמת ושקר מאבדים את משמעותם המוחלטת היות שהם תלויים בזוית הראיה של האדם. מה שטוב עבור אחד, עלול לא להיות טוב עבור אחרים. אדם חולה מתרפא מתרופה העלולה להזיק לאדם בריא. היות שאנו תלויים בזמן ובמקום. והיות שאין בכוחינו להשתחרר מהמגבלות, אין אנו מסוגלים להגדיר דבר כטוב או כרע מוחלטים.
הדרך היחידה המצויה בידינו המאפשרות לנו להגיע לעולם האמיתי היא התורה שנברה לפני בריאת העולם (שבת פ"ח, ב') וגם אינה תלויה במגלות העולם. כאשר שלמה המלך נשאל על מבוקשו, הוא השיב שבכדי להנהיג ולשפוט את העם דרושה לו היכולת להבחין בין טוב לרע. חכמה כזאת אינה ניתנת ללימוד ע"י נסיונות ומחקרים. תבונה מעין זו קיימת אך ורק בחכמה האלקית המתגלה בתורה.
בדרך משל, כאשר מבקשים מילד קטן לתת את התשובה כמה הם ארבע כפול ארבע, הוא צריך לעמול בכדי לתת את הפתרון. למבוגר, השאלה אינה נחשבת כלל כשאלה, מכיון שהוא רואה את התשובה לנגד עיניו. בבעיה מתמטית סבוכה גם המבוגרים יצטרכו לעמול כדי להגיע לפתרון; באותה בעיה סבוכה יהיו גאונים אשר יתפסו מיד את הנקודה וישיבו מיד בלי לעמול עליה כלל. התפיסה המהירה היא תוצאה ישירה של בהירות הענין.
הלוחות הראשונים, סיכם הרב, היו כה ברורים עד שכל השאלות והדרשות שהעלו חז"ל היו, מובנות מאליהן מתוך הכתב ולא היה צורך למסור אותן בנפרד, בדברות עצמן היתה אפשרות לחדור ישירות למהות תוכן הדברות. הוסיפו את התורה שבעל פה ללוחות השניות כי לאחר החטא ירד עם ישראל במדרגתו הרוחנית, והיה לו קשה להבין את כל הדברים בלי התוספות שלח חז"ל. הדרשות הן כעין משקפיים המסייעות לראות טוב יותר את הכתוב; הרואה את הדברים בלעדם, בוודאי מחונן בראיה טובה יותר.
שלמה המלך הבין שבלי יכולת להבין בין טוב ורע, הוא לא יהיה מסוגל למלא את תפקיד המלך. הכרתו ביעודו הרוחני החשוב ומה הם הדברים הנחוצים לו מגלים שהחכמה היתה טבועה בו. בתשובתו לשאלת ה': "מה אתן לך" חדר שלמה המלך למהות הענינים – הוא ביקש את הדבר הנחוץ לו ביותר, דבר הכולל את הכל.
כך בדיוק, אומר המדרש, עשה המלך שלמה. הוא לא שאל עושר ושפע, כח ותהילה. אחת שאל – דבר אחד בלבד, יקר לאין ערוך מכל אלה. דבר אחד הכולל את כולם. הוא שאל חכמה, שהרי בעל החכמה זוכה בכל (מדרש קהלת רבה).
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
    העצמה אישית
  • קורס מרצים
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה