אמיתי בן מרים לוי יצחק בן חביבה אוראל בן איריס טמיר בן שרון אושרי חיון בן קרן ויויאן בת רוזלין שושנה ישראל יונתן בן נורית ניר בן אורנה הדר בן אלונה נתנאל משה בן יוכבד שילה בן תרצה יונתן יוסף בן רבקה נעמה נריה דוד בן חווה נראה בן מרינה מרים נתנאל בן אסתר הדסה אופיר בן שרון אוריה בן הגר דוד בן אירנה רון בן חבצלת זיו בן תמר נהוראי הראל בן נופית יפתח דן בן שושנה ניר רפאל בן גלית בלה אביחי בן מזל שגיא בן מירה רואי בן יעל שלמי שלמה בן יעל אורה דוד בן מיכל אלחנן בן מירב עידן בן דנה שי בת שרי ברק בן ענבל מישאל בן תשועה דקל בן חיה גאולה עילַי בן שלומית יוסף יצחק בן רחל דן בן ריטה לואיס נורברטו בן נורה אלקנה בן רוחמה נאור בן אלוירה ישראל מאיר בן יעל שרה אביגדור בנציון בן יפה אלעד בן מתילדה בן בן נתיבה טל בן ולרי לאה אלמוג בן נירה אלעד חיים בן אילה דביר בן שלומית אורי משה בן חנה חיה בן בן עדנה אמיתי בן מרים לוי יצחק בן חביבה אוראל בן איריס טמיר בן שרון אושרי חיון בן קרן ויויאן בת רוזלין שושנה ישראל יונתן בן נורית ניר בן אורנה הדר בן אלונה נתנאל משה בן יוכבד שילה בן תרצה יונתן יוסף בן רבקה נעמה נריה דוד בן חווה נראה בן מרינה מרים נתנאל בן אסתר הדסה אופיר בן שרון אוריה בן הגר דוד בן אירנה רון בן חבצלת זיו בן תמר נהוראי הראל בן נופית יפתח דן בן שושנה ניר רפאל בן גלית בלה אביחי בן מזל שגיא בן מירה רואי בן יעל שלמי שלמה בן יעל אורה דוד בן מיכל אלחנן בן מירב עידן בן דנה שי בת שרי ברק בן ענבל מישאל בן תשועה דקל בן חיה גאולה עילַי בן שלומית יוסף יצחק בן רחל דן בן ריטה לואיס נורברטו בן נורה אלקנה בן רוחמה נאור בן אלוירה ישראל מאיר בן יעל שרה אביגדור בנציון בן יפה אלעד בן מתילדה בן בן נתיבה טל בן ולרי לאה אלמוג בן נירה אלעד חיים בן אילה דביר בן שלומית אורי משה בן חנה חיה בן בן עדנה
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
אכילת חזיר
אהרן לוי
עול מצוות
ערכים
קבלת עול מלכות שמים
זאב גרינוולד
מדוע אומרים ``חזק ונתחזק`` בסיום התורה?
אהרן לוי
מהו חלב עכו``ם?
זאב גרינוולד
הרצאות דומות
כיבוד הורים - פרק 1
- ..
ינון קלזאן
מערכת תרי``ג מצוות - פרק ..
ישראל גולדווסר
ביאור הקדיש - פרק 1
-
ינון קלזאן
טעמי המצוות - פרק 1
-
ינון קלזאן
האור שבמצוות - פרק 1
- ..
שי מזרחי
מאמרים בנושא
הכרת הטוב
יהודה רובן
פטר חמור
זאב גרינוולד
המיזוג בין גוף ונשמה
ערכים
המילה האחרונה
אליעזר אייזיקוביץ
התועלת מקיום המצוות
יהודה רובן
מאמרים נוספים
פרוש טעמי המצוות
השאלה
מה פרוש "טעמי המצוות" ? האם הם רלוונטיים גם כיום?
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד
הנביא ישעיה (נ"ה, ט') קובע הנחה שהפכה לאבן יסוד בהבנת נושאי אמונה רבים: "כי כאשר גבהו שמים מארץ, כן גבהו דרכי מדרכיכם ומחשבותי ממחשבותיכם". אין לנו יכולת להבין את כוונות הבורא, את דרכיו או את מחשבותיו.

נביא דוגמה הממחישה זאת. המדע מתקדם בצעדי ענק. גילויים בתחומים רבים מפתיעים את החוקרים עצמם, אולם התחושה היא שככל שמתקדמים יותר, מתגלים רבדים נוספים שטרם נחקרו, והנסתר שבהם רב על הגלוי. חידת היקום תישאר עלומה כנראה תמיד, למרות הישגי המדע.

אם כך הם פני הדברים בתחום הפיזי, שקשור אלינו וקרוב לתודעתנו, אין ספק שבתחום הרוחני – הדברים רחוקים מהבנתנו עוד יותר. מדובר בנתוני יסוד שאינם מוכרים לנו כלל. לדוגמה, ידוע לנו שלכל חפץ יש שלושה ממדים: אורך, רוחב וגובה. אילו סיפרו לנו שיש לכל דבר ממד נוסף, לא היינו מסוגלים לקלוט אותו, כי אין לנו יכולת לתפוש אותו בחושינו. קל וחומר בן בנו של קל וחומר בדברים שבתחום הרוח. איננו מסוגלים לקלוט כלל את טעמי המצוות לאשורן.

במעמד הר סיני קיבלנו את התורה ואת מצוותיה. הטעמים לציוויים אלה עלומים. רק לעתים אנו מצליחים לגלות טפח משדה נרחב זה, אולם הטעמים המובאים בספרים רבים אינם הסיבות האמיתיות למצוה. כשם שבעת אכילה אנו חשים בטעם המאכל, אך הטעם אינו המאכל עצמו אלא תוספת לו, כך גם בעת קיום המצוה אנו מסוגלים לחוש בטעם, בעניין ובמשמעות המצוה, אך הטעם אינו המצוה עצמה, אלא תוספת הסבר למעננו, כדי שנזכה לקיים את המצוות בשמחה ובאהבה.

עלינו לקיים את המצוות מכוחה של האמונה בבורא ובתורתו, מתוך קבלת עול מלכות שמים ואהבה לה'. הטעם הינו, כאמור, תוספת המוסיפה לנו מתיקות בקיום המצוה.

נעלה עתה דרגה בהסבר הנושא:

אנשים רבים הרחוקים מקיום המצוות, טוענים: 'את המצוות שבין אדם לחברו גם אנו מבינים ומקיימים'. חשוב להסביר: אמנם ערכו של כל מעשה חיובי אינו מסולא בפז, אולם עלינו להבין ולהפנים שגם למצוות שבין אדם לחברו, כלומר, גם למצוות 'הגיוניות' ככל שתהיינה, קיים גרעין שמיימי נעלה, שאינו קשור למוסכמות החברתיות.

האדם הוא בראש ובראשונה 'צלם אלקים'. כל המצוות המתייחסות אליו חתומות בחותם נעלה זה. יחד עם הטעמים המובנים של מצוות אלו, צפון בהן אוצר בלתי נדלה של סודות קבליים מכבשונו של עולם. כאשר אנו נותנים צדקה לעני, עלינו לדעת שאין זה רק מעשה של חסד ורחמים כלפי העני, אלא גם מעשה מצוה המתייחס לעבודת הבורא שציוונו לעובדו בלב שלם.

כאשר בני ישראל עמדו למרגלות הר סיני והכריזו "נעשה ונשמע", הם הקדימו את העשייה להבנה. היה זה רז שמלאכי השרת משתמשים בו. רז זה מלווה אותנו לאורך הדורות. "נעשה ונשמע" פירושו מחוייבות לקיום המצוות, גם ללא ידיעת טעמן. הסוד שבינינו לבין בורא עולם הוא קיום ציוויו בלב שלם ללא תנאי, אך באמונה שטעמם האמיתי קיים ונעלה מהבנתנו, חתום בחותם קדוש של הסתר .
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
    שבת
  • טעמי המצוות
  • אקטואליה יהודית
  • פרקי אבות
  • סיפור לשבת
  • מושגים ביהדות
  • תהילים
  • ארכיאולוגיה
  • כשרות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה
  • תרומות |  חרבות ברזל |  שידוכים |  אודותינו |  צור קשר |  שאלות ביהדות |  סדרות |  לוח אירועים |  תמונות |  מאמרים |  הרצאות |  דף הבית |  תפריט ראשי:  
    השקפה ואמונה  |  נשים  |  חגים ומועדים  |  פרשת השבוע |  פיתוח האישיות |  כללי |  זוגיות ומשפחה |  הטיפ היומי  |  שבת |  שאלות כלליות  |  פעילות ערכים |  חרבות ברזל |  תורה ויהדות |  בריאות |  הסידור הדיגיטלי |  נושאים:  
    RSS |  נוספים: