אלחנן בן מזל יוסף חיים בן יעל חגי משה בן אפרת מור מרדכי בן אורנה ברוך חיים אברהם אריה בן יפה שינדל אביב בן גלית עומר בן לימור נועם בן אביגיל הודיה בת עדנה אופק מאיר בן חנה אלישבע יצחק בן איריס יוסף איתמר בן אורלי ויטלי בן ילנה אלקנה בן רוחמה ישי בת ליאת אורי בן יוכבד ידידיה בן חווה עילם בן אפרת שושנה ברכה בת רבקה יהודית ינון בן חוה שחר בן דבורה אביב בן סמדר שי בן שלומית שרי אהרן בן לילך סולטנה ספיר בן בת שבע יהלי בן בן הדס ישועה אבישי בן מיקי אוראל בן איריס עידן בן רינה שרה ינון אפרים בן איריס בת שבע יונתן בן גאולה מתן בן אסתי נועה בת עדי ארז בן הדס עמרי בן ורוניקה אסתר יובל יהודה בן רבקה נעמה דוד בן שולמית אביב ניסן בן נלה איתי בן מירית יצחק בן גילה אור מתוק בן ג`קלין אריאל(אברהם) בן שרה חיים בן נחמה טליה בת אסתר נורלין (נטלי) יונתן יוסף בן רבקה נעמה שחף בת אילנה יונתן בן אהובה קמי בן ירדנה אופק מאיר בן חנה אלישבע אלחנן בן מזל יוסף חיים בן יעל חגי משה בן אפרת מור מרדכי בן אורנה ברוך חיים אברהם אריה בן יפה שינדל אביב בן גלית עומר בן לימור נועם בן אביגיל הודיה בת עדנה אופק מאיר בן חנה אלישבע יצחק בן איריס יוסף איתמר בן אורלי ויטלי בן ילנה אלקנה בן רוחמה ישי בת ליאת אורי בן יוכבד ידידיה בן חווה עילם בן אפרת שושנה ברכה בת רבקה יהודית ינון בן חוה שחר בן דבורה אביב בן סמדר שי בן שלומית שרי אהרן בן לילך סולטנה ספיר בן בת שבע יהלי בן בן הדס ישועה אבישי בן מיקי אוראל בן איריס עידן בן רינה שרה ינון אפרים בן איריס בת שבע יונתן בן גאולה מתן בן אסתי נועה בת עדי ארז בן הדס עמרי בן ורוניקה אסתר יובל יהודה בן רבקה נעמה דוד בן שולמית אביב ניסן בן נלה איתי בן מירית יצחק בן גילה אור מתוק בן ג`קלין אריאל(אברהם) בן שרה חיים בן נחמה טליה בת אסתר נורלין (נטלי) יונתן יוסף בן רבקה נעמה שחף בת אילנה יונתן בן אהובה קמי בן ירדנה אופק מאיר בן חנה אלישבע
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
מדוע אומרים: "שונא מתנות יחיה"? מה רע בקבלת ..
ערכים
מהי משמעות ``דרך ארץ קדמה לתורה``?
זאב גרינוולד
כיצד ניתן להפיג את הדאגות?
זאב גרינוולד
משמעותה של מידת הענווה
זאב גרינוולד
לדון לכף זכות
יחיאל ויצמן
הרצאות דומות
מוכרחים להיות שמח
יאיר ארלנגר
תהיה טוב
יאיר ארלנגר
לראות את הטוב
יואל דהן
לראות גם את הדולרים
יואל דהן
התמודדות וחשיבה חיובית- חלק א`
אברהם להב
מאמרים בנושא
הייחודיות
יהודה רובן
למה אנשים לא מרוצים מהחיים?
נח גוטמן
שליטה עצמית
יהודה רובן
14 תובנות לביקורת בונה
דוד ברוורמן
סוד הבחירה החופשית
יהודה רובן
מאמרים נוספים
הדתיים וערכי מוסר
השאלה
14/06/2010
מדוע הדתיים טוענים שהם חיים על פי ערכי מוסר? גם לנו יש ערכים.
x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת יחיאל ויצמן
ערכים המושתתים על המקובל בחברה עלולים להשתנות במחי יד לנוכח אילוצים שונים. ערכיה של התורה - יציבים הם בכל מצב. דוגמא לכך הם מעשי החסד של אברהם אבינו המשמשים מופת לכל הדורות.

טפח ממידת חסדו הגדולה של אברהם אבינו נחשף לעינינו בהכנסת האורחים שלו כלפי שלושת האנשים שניצבו לפניו בפתח האהל כחום היום. יציאתו של אברהם לקראת אורחים בלתי ידועים בלב מלא שמחה, למרות מחלתו, העמדת כל בני הבית הכן למענם והזריזות שבה התבצעו הדברים כדי להנעים לאורחים את שהותם, פותחים לפנינו אופקים חדשים במידת החסד. חז"ל אמרו (מסכת בבא מציעא דף פו, ב) שהסעודה שערך אברהם אבינו לאורחיו עולה בהרבה על הסעודה שערך שלמה המלך בשעת גדולתו. אברהם שחט עבור אורחיו שלושה בני בקר במטרה להאכילם שלוש לשונות בחרדל, מאכל משובח מאד. אברהם אבינו הוכיח במעשיו שלא זו בלבד שהוא מוכן לכבד את אורחיו בנדיבות מופלאה, אלא שכל מעייניו נתונים לאירוח זה, כדי להעניק לכל אחד מהם יחס אישי חם. כל אחד מהם התכבד כאילו היה "בן יחיד" אצל אברהם.

מעשי חסד הנובעים מעומק האמונה בבורא, כפי שנעשו על ידי אברהם, שונים שוני רב ממעשים הנובעים ממניעים אנושיים גרידא. לא זו בלבד שחסד הנובע מאמונה פורץ את כל המגבלות, אלא שיש בו מעלה נוספת, והיא קיומו הממושך. אמנם יחסי חברה תקינים הם נאים כשלעצמם, אולם אין בכוחם להחזיק מעמד בתנאים קשים. חולשתם מתגלה כאשר הם מתנגשים באינטרסים אנוכיים. באותה שעה נודע כמה חלשים ורופפים הם. עיקרון זה לימד אותנו אברהם אבינו עצמו. כאשר הוכיח אבימלך מלך גרר את אברהם על התנהגותו בפרשת שרה, התנצל אברהם לפניו ואמר (כ, יא): "כי אמרתי, רק אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי". כאשר נימוסי החברה הם הקובעים את ערכיה, הערכים מתמוססים בקלות מול אינטרסים אנוכיים. רק הטבה שתשתיתה היא יראת שמים, עומדת לעד.

המציאות מלמדת שלא ניתן לסמוך על רגשותיו של האדם בלבד. אדם נראה כזקן מלא רחמים, ולעתים מתברר שתנאי החיים הם שהכתיבו לו עמדה זו, ועם השתנות המצב, אותו אדם עצמו הופך למלא משטמה וזעם. כאמור, מידות שמוצאן אנושי בלבד משתנות לנוכח הנסיבות.

שונים הם פני הדברים כאשר ההטבה אינה פרי רצון שרירותי, אלא יש לה יסוד ברוחניות. כאשר האדם מוכן לכוף את שרירות לבו בפני הרצון האלוקי, מעשיו נכללים במסגרת מחייבת שלא ניתן לחרוג ממנה. כאשר נקודת המוצא היא ההכרה של חובת האדם בעולמו, נוצר מחסום מול יצריו של האדם, וההטבה מתבצעת גם בתנאי לחץ.

משל למה הדבר דומה? לשעון משוכלל ומדוייק להפליא. שעון זה לא יורה לאדם העונד אותו את השעה האמיתית, אלא אם כן הוא יכוון אותו מלכתחילה בהתאם לשעה. מצפונו של האדם משול לשעון - הוא מסוגל להורות לאדם את דרכו בחיים רק אם הוא יותאם לרצון ה'. יראת שמים היא מערכת הבקרה המבטיחה שאותו שעון מצפוני יהיה מכוון נכון ויתמיד במהלכו התקין.
שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
    העצמה אישית
  • קורס מרצים
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
  • נשים
  • השקפה ואמונה