גל בן חדווה מתן בן רינת עמית בן אילנה אילנית נאור בן ליבנת ואבי תמר בת יאירה ישי בת ליאת זיו רועי בן מירב נועם בת אדווה בת אל מרים בת אורלי שגיא בן ציפורה אברהם בן גלית דניאל בן אינגה אופק בן תמר עידן בן ירדן ירדנה בר בן נעמה מתניה בן צופית עמית בן טל גיא בן איילה אורי בן סיגלית יאיר משה בן יפעת נועם בת שרון אוהד בן אוסנת אביהו בן יהודית רועי משה בן אורלי אליהו בן דבורה עמית בן רחל רפאל בן בינה אלעד חיים בן אילה אופיר בן אורלי אביתר משה בן נטע עופר בן כוכבה דניאל דב בן סוזן שגיב בן נטלי דביר בן דניאלה נדב ישראל בן לצי יואל אלחנן בן רותי משה בן טלי גל שלמה בן עדנה אהרון בן מרים רן בן טלי שי בת שירי קמי בן ירדנה מקסים בן אירנה גיל בן עליזה ברק בן ענבל משה ליאב בן מרים עמירם בן שרה אילה בת עדי יונתן יצחק בן איילת דביר בן גרניט גל בן חדווה מתן בן רינת עמית בן אילנה אילנית נאור בן ליבנת ואבי תמר בת יאירה ישי בת ליאת זיו רועי בן מירב נועם בת אדווה בת אל מרים בת אורלי שגיא בן ציפורה אברהם בן גלית דניאל בן אינגה אופק בן תמר עידן בן ירדן ירדנה בר בן נעמה מתניה בן צופית עמית בן טל גיא בן איילה אורי בן סיגלית יאיר משה בן יפעת נועם בת שרון אוהד בן אוסנת אביהו בן יהודית רועי משה בן אורלי אליהו בן דבורה עמית בן רחל רפאל בן בינה אלעד חיים בן אילה אופיר בן אורלי אביתר משה בן נטע עופר בן כוכבה דניאל דב בן סוזן שגיב בן נטלי דביר בן דניאלה נדב ישראל בן לצי יואל אלחנן בן רותי משה בן טלי גל שלמה בן עדנה אהרון בן מרים רן בן טלי שי בת שירי קמי בן ירדנה מקסים בן אירנה גיל בן עליזה ברק בן ענבל משה ליאב בן מרים עמירם בן שרה אילה בת עדי יונתן יצחק בן איילת דביר בן גרניט
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
מכת ערוב
זאב גרינוולד
מכת ברד
זאב גרינוולד
מכת דם
זאב גרינוולד
מכת בכורות
זאב גרינוולד
מכת צפרדעים
זאב גרינוולד
מאמרים בנושא
שבת הגדול
ערכים
חד גדיא
משה שינפלד
ניסי קריעת ים סוף
זאב גרינוולד
שישה עשר מי יודע? - סיפור לפסח
אהרן לוי
המימונה – חג האמונה
ערכים
מאמרים נוספים
יציאת מצרים והאמונה בה`
השאלה

כיצד מבססת יציאת מצרים את האמונה בה'?


x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד

בפסוק הראשון בעשרת הדברות נאמר (שמות כ', ב'): "אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים". לכאורה, גדולתו של הקב"ה הינה בעובדת היותו "יוצר בראשית". הגדלות הנפלאה שביצירה הראשונית של הפיכת ה"אין" המוחלט למציאות שרירה וקיימת, משוכללת ומדהימה במורכבות הנפלאה שבה, עולה לכאורה על כל הניסים והמופתים האפשריים. ואם כן, מדוע לא מצויין ענין זה בעשרת הדברות?

ההתייחסות ליציאת מצרים בדיבר הראשון באה, בין השאר, להזכיר לעם ישראל כי קבלת התורה היתה המטרה המוצהרת של יציאת מצרים. השחרור מעולו של פרעה לא היה מטרה בפני עצמה, אלא אמצעי שהוביל אל התכלית הגדולה, שהיא קבלת התורה.

החסד הגדול שגמל הקב"ה עם בני ישראל בהוציאו אותם מהשיעבוד לחרות עולם, מחייב התייחסות מקבילה מצד ישראל. הכרת הטוב המהווה אבן יסוד באישיות האדם. לאור זאת מובן שכאשר בא הקב"ה להקנות לישראל את תורתו, הוא פתח את דבריו בחובה בסיסית זו.

ההכרה בחסדי ה' שגברו עלינו ביציאת מצרים, מובילה לנכונות מלאה לקבל את מצוות ה'. נתינת המצוות לישראל מהווה חסד מצד ה' כלפי עמו לא פחות מגאולת מצרים.

האמונה בה' נבנית לא רק על הצלת בני ישראל, אלא גם על המכות שהוכו בהן המצרים. בכל מכה ומכה גלומה אמונה רבה שגם אותה נשאו בני ישראל בצקלונם בלכתם אל הר סיני.

ביציאת מצרים נגאלו ישראל לא מן השעבוד בחומר ובלבנים בלבד. ביציאה זו הם השתחררו גם מכל נחיתות כלפי מצרים. שעבוד מצרים הקיף לא רק את גופם של ישראל, אלא גם את נפשם השקועה בטומאת מצרים. אכן, משעה שחילצם הקב"ה משם, נפקחו עיניהם לראות בעליל את האמת.

הקב"ה אמר: "אנכי ה' אלוקיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים". מאחר שנושענו ממצרים ומן ההסתר שזו גרמה לנו, מוטל עלינו להכיר את אמת האמונה ולחיות לפיה.

נמצא שאמנם בריאת העולם היא בסיס האמונה, אלא שאלמלא יצאנו ממצרים לא יכולנו להגיע אל אמונה זו ולראותה נכוחה.

ביטוי מוחשי לרעיון זה שניסי מצרים מהווים יסוד לאמונה בבורא, ניתן למצוא בסיפור המסופר על רבי ישראל מסלאנט. בהגיעו באחת מנסיעותיו למלון שהיה רגיל לשהות בו, נוכח לראות שבעל האכסניה שינה את גישתו ליהדות, והחל לזלזל בענייני תורה ומצוות. כששאלו רבי ישראל לסיבת הדבר, סיפר הלה שלפני ימים אחדים התאכסן אצלו כופר, שהכחיש בדיבורו את ענייני השכר והעונש השמיימים. אותו אדם ביקש שיקנו עבורו נקניק טריפה, והכריז שאם אכן יש שכר ועונש, שיחנוק הבשר האסור את גרונו. הכופר אכל את הטריפה לעיניו, ולא ארע לו מאומה. כתוצאה מכך הכריז אותו אדם כי אין השגחה שמיימית. מיני-אז, אומר האכסנאי, נכנסו מחשבות כפירה למוחו, ואמונתו התרופפה. רבי ישראל לא השיב לדבריו ונכנס לחדרו.

לאחר שעות מספר חזרה בתו של בעל האכסניה מבית הספר וסיפרה בשמחה על קבלת תעודת גמר עם ציון הצטיינות בנגינה. קרא רבי ישראל לילדה וביקש ממנה שתנגן לפניו, כדי להיווכח שהיא אכן יודעת לנגן וראויה היא להצטיינות. הילדה סירבה. שלח רבי ישראל לקרוא לאב, ואמר לו שבתו אינה מחוננת במידות טובות, ואינה מצייתת לו. שאל האיש את בתו בתימהון כיצד היא ממרה את פי רבי ישראל, והיא השיבה בשאלה: כלום מתקבל על הדעת שבפני כל אדם שלא יאמין לה, יהיה עליה לעמוד ולהוכיח לו את כישרונה בנגינה? הן לשם כך קיבלה תעודת הצטיינות בבית הספר!

פנה רבי ישראל אל האב ואמר לו: תשובת בתך יכולה לשמש גם תשובה לשאלותיך בענייני השגחה. הן כבר הוכיח הבורא בעבר לעיני כל העמים את השגחתו הפרטית בנסים הגלויים שעשה בזמן יציאת מצרים. במקרים רבים במהלך ההיסטוריה הוכחה ההשגחה על ידי ניסים רבים שנעשו על ידי ה' בידי נביאיו, כגון: אליהו הנביא בפגישתו עם נביאי הבעל בהר הכרמל, בימי מרדכי ואסתר, בנס החשמונאים ובעוד מאורעות היסטוריים רבים שבהם ראו כולם את יד ה'. האם הגיוני הדבר שמול כל אחד שיאמר שאינו מאמין, ישנה ה' את מהלכי הטבע, כדי להוכיח לו שיש דין ויש דיין? הרוצה לדעת את ה', סיים רבי ישראל, יכול להיווכח מהתעודה הנצחית שלנו – מיציאת מצרים אשר אושרה לעיני כל העולם. אין לנו כל צורך בהוכחות נוספות. 


שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
    ראש השנה
  • יום הכיפורים
  • צום גדליה
  • סוכות
  • שמחת תורה
  • חנוכה
  • עשרה בטבת
  • ט``ו בשבט
  • פורים
  • פסח
  • ספירת העומר
  • יום השואה
  • יום הזכרון לחללי מערכות ישראל
  • יום העצמאות
  • ל``ג בעומר
  • יום ירושלים
  • שבועות
  • בין המצרים
  • ט` באב
  • ט``ו באב
  • חודש אלול
  • נשים
  • השקפה ואמונה