לאחר פרשת התוכחה ו"דברי הברית" שכרת משה רבנו עם בני ישראל, קרא משה לכל העם ואמר: "אתם ראיתם את כל אשר עשה ה' לעיניכם..ועם זאת : "ולא נתן השם לכם לב ..

עד כה קיבל עם ישראל על עצמו לקיים את המצוות כיחידים, ואילו בין הר גריזים להר עיבל, חלה עליהם הערבות הכלל ישראלית.

כיצד מקיימים את מצוות התשובה הלכה למעשה? חרטה או עזיבת החטא מה יותר חשוב?

מה ניתן ללמוד ממצוות הביכורים? כיצד ניתן לרסן את שיכרון הכוח?

משה מגיש לנו תסריט אפשרי של עתיד העם. זהו תסריט חיים שחור ומלא אימה, במקרה ויזנחו חלילה את דרך התורה.

המרחק ששמר האדם מרכושו החומרי, מנע ממנו את ההשתעבדות לו, ואף העניק לו שליטה עליו. הוא נשאר חופשי ומשוחרר, מחוץ לחבלי קסמיו של הממון.

חובת ההליכה בדרכי ה' אינה מוגבלת לתחום היחסים שבין אדם לחברו. היא מקיפה גם את התחום שבין אדם למקום.

כל מצוות התורה חייבות להתבצע מתוך שמחה וטוב לב, אולם עולה עליהן מצוות ביכורים, שהשמחה מהווה חלק בלתי נפרד ממנה.

תמיד אנו נזכרים בגדלותם של חכמי ישראל לאחר פטירתם. תמיד אנו מגלים כיצד החמצנו את השהייה במחיצתם של ענקים אלו, כאשר הם כבר אינם. אנו חיים את העבר!

אדם יורד לשדהו לאחר חודשי עמל, ומבחין בניצני פרי העבודה הקשה. הוא חש בלבו המתרחב את גאוות הקניין והרכוש. עז רצונו לקטוף את התאנה ולבלוע אותה בשלמותה. ..