מוריה בת יעל דולב בן אירית נתן בן גליה דניאל בן אילנה לידור בן גיטה עידוד יעקב בן טירנה נבו בן מירב אהרון בן מרים אליסיה בת לודמילה גיא בן רחל חיים יחיאל בן מרים נועם ראובן בן זהבה שבתי בן רינה אלון בן עדית טובה רותם בן רונית נועה בת עדי אלון בן דקלה עומר ברנאי בצלאל בן דורית מאיר בן אביגיל נהוראי בן זהר נועם בת שרון בנימין בן אליזבט יוסף בן סימה רפאל בן דינה שאול שלום בן רות אורי בן שושנה אליהו בן איבי אורי בן שרונה אביב בן פליאה איתי בן עדי טל בן אסתר יאיר בן רות אדית אליהו בן שושנה יאיר בן יסכה דוד בן מיכל ים שלמה בן עליזה תמיר בן חרות שחק יוסף בן מירב ירושה יורה יונתן בן מזל נתנאל משה בן יוכבד הוד חיים בן ליאת אמיליה בת דניאל שוהם בן פזית ניצן בן רחל רז בת מיכל אסף בן דורית שלום בן יהודית מאיר נריה בן אילנה גל אמיתי בן חפציבה זיו ציון בן אליס מוריה בת יעל דולב בן אירית נתן בן גליה דניאל בן אילנה לידור בן גיטה עידוד יעקב בן טירנה נבו בן מירב אהרון בן מרים אליסיה בת לודמילה גיא בן רחל חיים יחיאל בן מרים נועם ראובן בן זהבה שבתי בן רינה אלון בן עדית טובה רותם בן רונית נועה בת עדי אלון בן דקלה עומר ברנאי בצלאל בן דורית מאיר בן אביגיל נהוראי בן זהר נועם בת שרון בנימין בן אליזבט יוסף בן סימה רפאל בן דינה שאול שלום בן רות אורי בן שושנה אליהו בן איבי אורי בן שרונה אביב בן פליאה איתי בן עדי טל בן אסתר יאיר בן רות אדית אליהו בן שושנה יאיר בן יסכה דוד בן מיכל ים שלמה בן עליזה תמיר בן חרות שחק יוסף בן מירב ירושה יורה יונתן בן מזל נתנאל משה בן יוכבד הוד חיים בן ליאת אמיליה בת דניאל שוהם בן פזית ניצן בן רחל רז בת מיכל אסף בן דורית שלום בן יהודית מאיר נריה בן אילנה גל אמיתי בן חפציבה זיו ציון בן אליס
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
צוואת דוד המלך
זאב קצנלבוגן
נתינת התורה על הר סיני
זאב גרינוולד
דוד וגולית
זאב גרינוולד
מגילת רות
זאב גרינוולד
מה הן התכונות הדרושות למלך?
זאב גרינוולד
מאמרים בנושא
סיפור מגילת רות
ערכים
מהות החג ושמותיו
ערכים
סיפור מגילת רות
יהודה רובן
דוד המלך
יהודה רובן
הר סיני – מקומו, טבעו ופלאיו
יהודה רובן
מאמרים נוספים
מעבדים לבני חורין
השאלה

כיצד בני ישראל הפכו מעם עבדים לבני חורין?


x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד

בדפי ההיסטוריה הלא-רחוקה אנו מוצאים תופעות לא מעטות של עמים שהשתחררו מכבלי שעבוד זר וזכו לעצמאות. הכמיהה הממושכת לשחרור מעול הזרים, שליוותה את העם והתקווה לעצמאות המתגשמת, מפנות את מקומן לשיכרון חושים המוני. האנשים חפצים לטעום את טעם החירות עד תום, וכמעט שלא ניתן להשתלט עליהם. לנוכח מצב זה, דרושה הכנה מדוקדקת מראש של כל החוקים, כדי שתקופת המעבר לא תיהפך לאנדרלמוסיה ללא תקנה. הקו המאחד את תהליך השחרור הוא שבכל מקרה קיימת שאיפה הממלאת את לבם של אזרחי המדינה החדשה: הרצון להגשים את העצמאות ולתת לה ביטוי בכל דרך אפשרית.

ביציאת מצרים המצב היה שונה. לא היתה כל אפשרות לאנשים לתכנן את היציאה מעבדות לחירות. גם לא הוכנו חוקים או משטר מדיני. בבת אחת וללא כל הודעה מוקדמת מראש ניתנה האות ליציאה ממצרים. מיד עם יציאתם ממצרים בישר להם משה, שהיציאה לחירות עדיין לא הושלמה; עתידים הם, בתוך מספר שבועות, לקבל את החוקה החדשה. חוקה זו לא תתקבל על ידי נציגי העם כמקובל. החוקה של עם ישראל היא התורה שתינתן מן השמים לכל העם כולו.

משמעות הדברים היא, שניתן לגנוז את החלומות על "יצירת תרבות לאומית". החוקים יתקבלו כתורה מן השמים שבה הכל מוכן מראש. תורה זו מכילה הכל: את מערכת החוקים על פרטיה ועל דקדוקיה, וכן את התרבות, המוסר, הפילוסופיה והמיסטיקה.

מי שחי בתחושה שהאדם הוא בעל הבית על עצמו, שהוא היוצר והבונה, קשה לו לוותר על עצמאותו. לעומת זו, מי שחדור בהכרה שקיים בורא המנהיג את העולם, לאדם זה אין כל ענין להרגיש "חופשי". הוא יודע, שחופשיות זו אינה אלא פרי דמיון. אדם המאמין באלוקים מבקש לבנות מהלך חיים שונה, להיות שותף בהנהגה האלוקית. שותפות זו מתבטאת באופן מעשי במסגרת החיים על פי התורה האלוקית, בלימוד ובהעמקה בתורה, המכילה את התוכן האמיתי של הבריאה והתורמת למסגרת של העם כולו, מסגרת שהיא רוחנית ביסודה ובכוחה לאחד וללכד את העם.

בני ישראל בעת יציאתם ממצרים, היו חדורים בהכרה זו. בתקופה שקדמה ליציאת מצרים הם היו עדים למחזות מופלאים של התגלות מלכות ה' בעשרת המכות ובקריעת ים סוף. אשר כל אחד מהם הכריז שבורא עולם הוא בעל הבית של הבריאה כולה וחוקי הטבע מסורים בידו. עשרת המכות שניתכו על המצרים בהשגחה עליונה מופלאה, לא הותירו מקום לספק בהקשר למושגי החירות האמיתית: "אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה". מכאן ועד לקבלת התורה היה זה מהלך אחיד ומובן, מהלך שבו צעד העם לקראת חירותו האמיתית. כאיש אחד ובלב אחד הם הכריזו: "נעשה ונשמע" למרגלות הר סיני.


שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
    ראש השנה
  • יום הכיפורים
  • צום גדליה
  • סוכות
  • שמחת תורה
  • חנוכה
  • עשרה בטבת
  • ט``ו בשבט
  • פורים
  • פסח
  • ספירת העומר
  • יום השואה
  • יום הזכרון לחללי מערכות ישראל
  • יום העצמאות
  • ל``ג בעומר
  • יום ירושלים
  • שבועות
  • בין המצרים
  • ט` באב
  • ט``ו באב
  • חודש אלול
  • נשים
  • השקפה ואמונה