אסף בן חוה שחר בן ענת ישראל בן שרה ליאל הושע בן מרים שמעון בן חנה ניר בן לימור נתן בן גליה חיים אייל בן יונית חגי בן אוריאנה עמיחי בן סיגלית רחל אביב בת דורון דוד בן זהבה אמיתי בן נועה ברוך בוריס בן אירנה יהונתן בן אופיר דביר אריאל בן אהובה ציפורה אלירן בן מילנה דור דוד בן אילנית אלישע יהודה בן חגית גיא בן מילכה יקיר בן סאנה ימין דוד בן מיכל סלע ישראל בן רני דנה אסתר בת רמית איתי בן חגית דוד אבידור בן יהודית שלמה בן אפרת דורון ברוך בן רבקה ורדה לואיס נורברטו בן נורה אביתר בן יפה יוסף בן אביגיל בר בן נאוה אריה בן פניה אוריאן דוד בן עדי אדר בת קורין נדב בן ענת אילן שלמה בן מרים ידידיה בן עובדיה יעקב ישראל בן מירב משה בן חנה מלכה נתנאל בן סמדר אביחיל בן חנה משה בן תרצה עלמה בת יונת עמיחי אברהם בן רבקה דוד בן אירנה פז פנחס בן בת שבע ימזה מתניה בן צופית ינון בן אפרת אבישי בן מיקי אסף בן חוה שחר בן ענת ישראל בן שרה ליאל הושע בן מרים שמעון בן חנה ניר בן לימור נתן בן גליה חיים אייל בן יונית חגי בן אוריאנה עמיחי בן סיגלית רחל אביב בת דורון דוד בן זהבה אמיתי בן נועה ברוך בוריס בן אירנה יהונתן בן אופיר דביר אריאל בן אהובה ציפורה אלירן בן מילנה דור דוד בן אילנית אלישע יהודה בן חגית גיא בן מילכה יקיר בן סאנה ימין דוד בן מיכל סלע ישראל בן רני דנה אסתר בת רמית איתי בן חגית דוד אבידור בן יהודית שלמה בן אפרת דורון ברוך בן רבקה ורדה לואיס נורברטו בן נורה אביתר בן יפה יוסף בן אביגיל בר בן נאוה אריה בן פניה אוריאן דוד בן עדי אדר בת קורין נדב בן ענת אילן שלמה בן מרים ידידיה בן עובדיה יעקב ישראל בן מירב משה בן חנה מלכה נתנאל בן סמדר אביחיל בן חנה משה בן תרצה עלמה בת יונת עמיחי אברהם בן רבקה דוד בן אירנה פז פנחס בן בת שבע ימזה מתניה בן צופית ינון בן אפרת אבישי בן מיקי
שמות לתפילה מלחמת חרבות ברזל
    ערכים - יהדות וסמינרים
  סניפי ערכים בארץ ובעולם סניפי ערכים בארץ ובעולם  
תרומות חרבות ברזל שידוכים אודותינו צור קשר שאלות ביהדות סדרות לוח אירועים תמונות מאמרים הרצאות דף הבית
שאלות דומות
צוואת דוד המלך
זאב קצנלבוגן
נתינת התורה על הר סיני
זאב גרינוולד
דוד וגולית
זאב גרינוולד
מגילת רות
זאב גרינוולד
מה הן התכונות הדרושות למלך?
זאב גרינוולד
מאמרים בנושא
סיפור מגילת רות
ערכים
מהות החג ושמותיו
ערכים
סיפור מגילת רות
יהודה רובן
דוד המלך
יהודה רובן
הר סיני – מקומו, טבעו ופלאיו
יהודה רובן
מאמרים נוספים
דרכה של תורה
השאלה

מה משמעות הביטוי "דרכה של תורה"?


x

אם נרשמת בעבר לחץ כאן להתחברות
אם עדיין לא נרשמת לחץ כאן להרשמה
שמור למועדפים שמור למועדפים
תשובה מאת זאב גרינוולד

דרך התורה היא הצעד המאוזן, הנכון והישר.

התורה החמירה במצוות שבין האדם למקום, אולם באותה מידה היא גם החמירה במצוות שבין האדם לחברו!

התורה ציותה: "הוכח תוכיח את עמיתך" (ויקרא י"ט, י"ז), אולם היא צירפה לכך אזהרה: "ולא תשא עליו חטא"! חשוב להוכיחו מבלי שיעלב.

התורה ציותה: "והגית בו (בתורה) יומם ולילה", אולם ציותה גם למצוא את הזמן להתייחס לאשה, ולכבדה יותר מגופו!

היא ציותה על שמירת המצוות, אולם ציותה גם על שמירת הבריאות!

היא ציותה לעבוד את ה', אולם ציותה גם לעובדו בשמחה.

היא ציותה על תיקון המעשים, אולם ציותה גם על תיקון הלב.

כאשר האדם מקיים את התורה על כל פינותיה, הוא מאוזן, ישר, נעים הליכות ועדין נפש. וכן אמרו חז"ל (ירושלמי ברכות פ"ה) על הפסוק (תהלים י"ט, ח'): "תורת ה' תמימה משיבת נפש" – "אימתי היא משיבת נפש? בזמן שהיא תמימה (שלמה)".

כדי לקיים את התורה בשלמותה, באופן הנכון, בלי לעשות טפל לעיקר ועיקר לטפל, חשוב ללמוד אותה! וכן אמרו חז"ל (אבות פ"ב, מ"ה): "אין בור ירא חטא, ולא עם הארץ חסיד".

כאשר אדם מקיים את התורה באופן מעוות, כלומר, נתפס רק לצד אחד ומזניח את יתר הצדדים, הוא גורם לפעמים לחילול השם, כמו שאמרו חז"ל (יומא פ"ו, ע"א): "מי שקורא ושונה... ואין משאו ומתנו באמונה עם הבריות, ואין דיבורו בנחת עם הבריות, מה הבריות אומרות עליו? אוי לו לפלוני שלמד תורה, אוי לו לאביו שלימדו תורה".

התורה היא שלימות דרך המוסר. לעולם אין היא באה להקל מערכים מוסריים המקובלים בעולם. התורה אינה באה להרוס, חלילה, את ה"קומה הראשונה" של המוסר, אלא להוסיף עליה קומות.

אנו מחוייבים בכבודו של כל אדם, לא פחות מכפי שמבינים זאת פעילי זכויות האדם. אלא שחייבים אנו עוד יותר מזה בכבוד ישראל. מצות "ואהבת לרעך כמוך", מתייחסת אמנם לאהבת יהודים בלבד (כי זהו המובן של "רעך"), אבל אין משמעותו של דבר להקל בחובה לאהוב גויים, אלא להחמיר באהבת ישראל, עד כדי "כמוך" ממש. ודאי שצריכים אנו לאהוב גם את שאר הגויים, שאינם עוינים אותנו. המונח "בצלם אלקים" מתייחס לכולם. מובא בתלמוד: "אמרו עליו על רבן יוחנן זכאי, שלא הקדימו אדם שלום מעולם, ואפילו נכרי בשוק". מסופר על החפץ חיים שכששמע על כושים באפריקה החיים בעוני מחפיר – מירר בבכי, כי כולם נבראו בצלם אלקים ומצוה להתייחס אליהם כראוי.


שלח לחבר
עדיין לא נתקבלו תגובות
🗨
  הוסף תגובה
נושאים ראשיים
הסידור הדיגיטלי
  • בריאות
  • תורה ויהדות
  • חרבות ברזל
  • פעילות ערכים
  • הטיפ היומי
  • זוגיות ומשפחה
  • פיתוח האישיות
  • פרשת השבוע
  • חגים ומועדים
    ראש השנה
  • יום הכיפורים
  • צום גדליה
  • סוכות
  • שמחת תורה
  • חנוכה
  • עשרה בטבת
  • ט``ו בשבט
  • פורים
  • פסח
  • ספירת העומר
  • יום השואה
  • יום הזכרון לחללי מערכות ישראל
  • יום העצמאות
  • ל``ג בעומר
  • יום ירושלים
  • שבועות
  • בין המצרים
  • ט` באב
  • ט``ו באב
  • חודש אלול
  • נשים
  • השקפה ואמונה