|
תוכחה מאהבה |
|
אהרן לוי
|
1 תגובות
|
|
לפעמים הדמעות מוסרות מסר של תוכחה במקום שאין המילים מסוגלות להוכיח. לפני שאנו מוכיחים את זולתנו, ראוי לנו שנבדוק אם אמנם ראויים אנו לכך והאם אנו מכירים את כללי התוכחה.
|
|
 |
|
|
בין אַיֶּכָּה לאֵיכָה |
|
דוד ברוורמן
|
0 תגובות
|
|
מהי השאלה הנשאלת מאז בריאת העולם ועד היום?
מהו המכנה המשותף בין חורבן הבית הראשון והשני?
כיצד יבנה הבית השלישי?
|
|
 |
|
|
הכרת טובה |
|
ערכים
|
2 תגובות
|
|
במערכת המידות הבונות את האישיות תופסת מקום מרכזי מידת 'הכרת הטוב'. היא מהווה מפתח ראשי לבנין עולמו הרוחני הפנימי של האדם, הן במישור יחסיו עם הבריות והן במסגרת עבודת הבורא שלו.
|
|
 |
|
|
פרידתו של משה מעם ישראל |
|
אהרן לוי
|
0 תגובות
|
|
איני יודע אם בדברים אלו התכוונה תורתנו לשואת אירופה הארורה, אך עם זאת, יש בפרשה זו ללמדנו על החוקיות הרוחנית שבה נוהג עימנו הבורא.
|
|
 |
|
|
לא בשמים היא |
|
זאב גרינוולד
|
0 תגובות
|
|
אדם המאמין בה' מתייחס לכל תקלה כאזהרה ממרומים. אין מקרה ללא משמעות, אין אירוע שאין בו מוסר השכל לאדם לגבי מעשיו.
|
|
 |
|
|
ובחרת בחיים |
|
זאב גרינוולד
|
0 תגובות
|
|
לכל אדם ניתנת בחירה חופשית. תכונותיו הראשוניות של האדם מכוונות את דרך הבחירה האינדיבידואלית שלו.
|
|
 |
|
|
לב לדעת |
|
דוד ברוורמן
|
0 תגובות
|
|
לאחר פרשת התוכחה ו"דברי הברית" שכרת משה רבנו עם בני ישראל, קרא משה לכל העם ואמר: "אתם ראיתם את כל אשר עשה ה' לעיניכם..ועם זאת : "ולא נתן השם לכם לב לדעת ועיניים לראות ואוזניים לשמוע עד היום הזה". האם משה רבינו מלמד זכות על כשלי העם במדבר או שמא הוא מעורר את העם לתיקון המעשים? כיצד ננצל את ימי חודש הרחמים והסליחות.
|
|
 |
|
|
משה וחזון העתיד |
|
ערכים
|
0 תגובות
|
|
משה מגיש לנו תסריט אפשרי של עתיד העם. זהו תסריט חיים שחור ומלא אימה, במקרה ויזנחו חלילה את דרך התורה.
|
|
 |
|
|
|
|
ראשית פרי האדמה |
|
זאב גרינוולד
|
0 תגובות
|
|
המרחק ששמר האדם מרכושו החומרי, מנע ממנו את ההשתעבדות לו, ואף העניק לו שליטה עליו. הוא נשאר חופשי ומשוחרר, מחוץ לחבלי קסמיו של הממון.
|
|
 |
|
|
תשובה מעשית |
|
דוד ברוורמן
|
0 תגובות
|
|
כיצד מקיימים את מצוות התשובה הלכה למעשה?
חרטה או עזיבת החטא מה יותר חשוב?
|
|
 |
|
|
נשמה טהורה |
|
דוד ברוורמן
|
0 תגובות
|
|
"כי תצא למלחמה על אויביך ונתנו ה' אלקיך בידך ושבית שביו, וראית בשביה אשת יפת תואר וחשקת בה ולקחת לך לאשה, והבאתה אל תוך ביתך וגלחה את ראשה ועשתה את צפרניה, והסירה את שמלת שביה מעליה וישבה בביתך ובכתה את אביה ואת אמה ירח ימים, ואחר כן תבוא אליה ובעלתה והיתה לך לאשה".
|
|
 |
|
|
הרשם עכשיו!
