צניעות משמעותה הפנמה. הפנמה קשורה להתרכזות ברוחניות, בעוד שהחצנה כרוכה בהתמקדות בגוף ובחומר.

עם ישראל נחשב ליחידה אחת שקיימים בה קשר ותלות בין כל מרכיביה. מכאן המקום לערבות ההדדית ולאיכפתיות שמגלה הפרט למעשיו של זולתו.

אהבת הרֵע אינה ציווי העומד בפני עצמו, היא נקודת שיא במערכת המצוות שבין אדם לחברו.

שתי סיבות מחייבות אותנו לאהוב כל איש מישראל: מפני שהוא בנו של ה' ומפני שהקב"ה אוהבו, ועלינו ללכת בדרכיו.

ככל שגוברת בלב האדם ההכרה במציאות האלוקים, כן נמוגים מאליהם רגשות השנאה וצרות העין כלפי הזולת.

מי שמקשר את מצוות כיבוד הורים עם מושגי הכרת טובה, עלול להחליט כי כאשר הוריו לא עשו עמו טובה, והוא אשר דאג לעצמו מיום עומדו על דעתו, אין לו כל מחויבות ..

כאשר אנו באים לדון את הזולת, לא מוטל עלינו לקבוע את האמת האובייקטיבית, מטרתנו היא לקבוע את ההתייחסות שלנו למתרחש סביבנו.

לא תתכן חקירה מדעית בדבר סיבת חוקי הטבע ומקורם. לכן, אם מחר לא תזרח השמש, לא נוכל לתבוע את הטבע על "הפרת חוזה".

ישנם סיפורים רבים ומרתקים על יהודים אשר לא קיימו מצוות "פדיון הבן" מחוסר ידיעה. ובמהלך החיים חוו קשיים לא מעטים. עד אשר התברר להם בדרך לא דרך על ..

מתוך הכרת ערך החיים ומשקלם הנצחי, מתוך עומק הערכה לצלם אלוקים, מתחייב גומל החסד לשקוד על טובתו של האחר, ללא תלות בנעימות הנפש, בנתינה ובהענקה. זהו ..

דומה שאין מאורע הסטורי שמצויות עליו עדויות כה רבות, חיות ומדוייקות כמעמד הר סיני. אין חוליה רופפת או מנותקת בשרשרת מסירת הידיעות.

היראה מפני ה' והאהבה אליו הינם מזיגה המייפה את החיים ומאירה את הדרך לעלות בהר ה' ולהתייצב לפניו במלוא היפעה.

החלומות מתחלקים לשלושה סוגים: החלום הנבואי, החלום ההשגחי והחלום הטבעי.

כלי סעודה שנעשו על ידי גוי או נקנו ממנו, צריך להטבילם לפני שמשתמשים בהם.

עת רצון היא לכל החסדים הטובים, כי כולם גנוזים באוצר הטוב שהקב"ה פותח בשעת ירידת הגשמים.

באמצעות השולחן הטהור וההקפדה על דיני הכשרות, שומר העם היהודי על ייחודו, על כושר הישרדותו ועל העובדה שאינו מתערב בין שאר האומות.

כל אחד מהספרים נקרא על שם אחת התיבות הראשונות המופיעות בספר, והן: בראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים.

מרוץ החיים העכשווי אינו מותיר זמן לחיים נינוחים ושלווים. אותה "עצירה" סביב שולחן השבת מסוגלת לתרום רבות לסיפוק רוחני ולקשר הדוק בין ההורים לילדים.

לאדם שנעשה נס ניתנה תשורה מיוחדת ממרום. רק בפרסום הנס ברבים, בהגדלת כבוד ה' ובהעמקת האהבה רוחשת בליבם של השומעים לנוכח הנס, יוצא המודה ידי חובתו.

לתלמי המלך, שהיה חכם בכל החכמות, היה תחביב של איסוף ספרים. הוא אסף רבבות כתבי יד מכל קצות העולם, והחליט לתרגם את התורה ליוונית ולצרפה אל הספרים שבבית ..

מאז שחרב בית המקדש, משמש בית הכנסת כמקום הקדושה העיקרי של הקהילה היהודית.

התורה מסרה את חייהם ואת רכושם של הרבים לעדותם המכוונת של כל שני אנשים שלא הוטל בהם דופי ואינם נוגעים בדבר בנושא עדותם.

אכילה של מזון לא כשר גורמת לאטימות רוחנית ולמגמה של ריחוק ושל ניתוק מהקדושה ומהאמונה.

הקללה מבטאת את רוע ליבו של המקלל, שרק מתוך כך שאין לו כוח להרע לחברו במעשה, הוא בוחר להזיק במה שבידו ופונה לדיבור.

את התרגום על התורה כתב אונקלוס בן קלוניקוס הגר. הוא היה בן אחותו של הקיסר טיטוס, מחריב בית המקדש.

לפי משפט התורה, כדי להרשיע אדם בדין זקוקים לעדות ראיה אובייקטיבית, העומדת במבחן החקירה המקפת של בית הדין.

הימצאות ספר תורה בבית הופכת את הבית לבית מדרש בזעיר אנפין ואת יושביו ליושבי בית המדרש. הנגישות לספר התורה והלימוד בו מקשרים את האדם לנותן התורה.

ההתקשרות ההדדית בין איש לאישה נקראת בלשון הקודש בשם "נישואין". משמעות השורש נש''א הוא העלאה והתרוממות.

ברכת "הגומל" באה להנחות אותנו להכיר טובה על הצלתנו ועל חסדו של הבורא עמנו.

הקב''ה לא ברא את האדם מהול מכיוון שרצה לתת לו את האפשרות להגיע בעצמו לשלמות. וכך גם ברוחניות.

הסכנה שבשוחד העצמי גדולה מזו של השוחד הממוני משום תדירותו וזמינותו וגם משום שאי אפשר להוכיח את האדם על שוחד זה, שהרי ה"נותן" וה"מקבל" הם אותו "אני".

הזיכרון הלאומי של חיי השעבוד והגלות במצרים, דיים לעורר חמלה כלפי הגר - אב הטיפוס לכל בודד וחסר מגן בחברה.

התורה חייבה להחזיר אבידה מכח מחויבותנו כלפי הבורא שקבע את גדרי ההשבה בתורתו. בכך הפכה מצווה זו לחלק מתורת ה', וחיוב קיומה נובע מצו הבורא.

בכל נברא טמון חיסרון ייחודי המבדילו מן השאר. מהותו של חיסרון זה מתבטא ברצון. הווי אומר, הרצון השונה שבכל נברא מגדיר את חסרונו ותובע את צרכיו היחודיים.

האדם קיבל את היכולת לברר את האמת ולהפרידה מהשקר. מעתה, גם אם העברה טומנת בחובה מתיקות, יכול האדם להתגבר עליה בסיוע האמת.

הדם הוא החומר המחיה את כל הגוף עם כל פעימה של הלב, ובאמצעותו מקיימת הנפש את שלטונה על הגוף.

ההענקה לזולת קרויה "צדקה". יש בכך יותר מרמז כי זהו הצעד הצודק שיש לעשותו, הן חלקו הממוני של העני מצוי בידי העשיר.

אונאת הזולת בדברים חמור יותר מאונאת ממון. רמאות ממונית פוגעת רק בנכסי האדם, ולעומתה, הפגיעה בדיבור פוגעת באדם עצמו.

הלבוש אינו רק הגנה מפני הקור, הוא סימן ההיכר הראשוני וההכרחי לחברה האנושית, להרגשתו המוסרית של האדם, למותר האדם מן הבהמה.

הכהן הוא זה שניצב, כביכול, בין העם השואף להתקרב, השואף להתכפר ובין ה' המקבל את עבודת עמו באהבה.

המלאכות האסורות בשבת הן המלאכות שהיו דרושות לעשיית המשכן.

השחיטה הכשרה היא אחד האופנים המהירים והבלתי כואבים ביותר שייתכנו. לדאבון לב, דווקא פעולה הומנית זו מותקפת על היותה, כביכול, פעולה אכזרית.

ליבו האוהב, הרחום והטהור של אהרן התאחד עם נשמות כלל ישראל כאשר נשא על ליבו את חושן המשפט.

כך חייבים לנהוג גם בדרכי החיים. להתרחק מהתחום האפור, שאמנם אינו שקר מוחלט, אך גם אל האמת לא מועדות פניו.

נשמת אדם שנפטר נידונה בבית דין של מעלה במשך שנים-עשר חודשים. באמירת הקדיש מוסיף הבן זכויות לאביו או לאמו ותורם לעילוי נשמותיהם.

הצרות של תקופת עקבתא דמשיחא משולות הן לצירי לידה, והן מביאות בכנפיהן בשורה על הגאולה המתקרבת.

רבים טועים בהגדרת המילה "מזל". להמון העם נראה כי הוא דבר הנופל ללא יד מכוונת, ללא סיבה וללא תכלית, כמו גלגל הרולטה. אך אין הדבר כן. "מזל" במקורו ..

הולדת בנים ובנות אינה רק מעשה אנושי, אלא היא גם צו עליון וקיום רצון הבורא.

התורה מעוניינת שהקשר בין האיש לאשתו ייעשה מתוך רצון עז ובשמחה גדולה, ואז ישיג את תוצאותיו הברוכות.

כשאדם מת, היו קרוביו פוצעים את עצמם, מתוך מטרה להכנע לשלטון הכוחות האפלים, העוינים את החיים. באופן זה הם ניסו להגן על עצמם מפגיעת המוות.

המלך בעם ישראל נחשב כנציגו של הקב"ה בהנהגת עמו. הוא מסוגל להרים את עמו לפסגות רוחניות גבוהות ולהשתית את חייו על מבועי התורה.

איסור ריבית בולם את ההשפעה המשחיתה של הכסף, את התשוקה שכמעט שלא ניתן לכבשה, שהכסף שבידיו יעשה עוד כסף ועוד כסף ועוד...

המוסר אינו מתחיל בגינוי הרע או בחשיפת המידות השליליות. לפני הכל, יש לשבח את צלם האלוקים שבאדם, להעלות על נס את רוממות נשמתו ואת הכוחות הטמונים בה.

קביעת המזוזה בפתח הבית היא הכרזה כי בבית זה חיים לאור העקרונות שהמזוזה מסמלת. מעבר לכך מעניקה המזוזה שמירה לבית שהיא מונחת בפתחו.

העובדה שהקב"ה נטע בנו חיים שיש בהם קדושה עילאית, היא הגורמת שהיעדרות אותה קדושה פותחת פתח לטומאה לשרות על הגוף.

הנשמה חשה לא רק בקיומו של הבורא, אלא גם בסדר המוסרי המתוקן של העולם.

אנשי כנסת הגדולה זכו להיות ראשוני השבים לארץ לאחר חורבן בית המקדש הראשון, והיו עיני העדה בשנים שבהן הוקם בית המקדש השני.

המשנה מכילה את הבסיס לכל התורה שבעל פה היא הפירוש להבנת התורה שבכתב.

האדם נולד פרא, עם תאוות ונטיות שליליות, ועליו לעבד את תכונותיו אלו ולעדן אותן כדי לבנות את בניינו הרוחני.

תנועת המוסר, שצמחה במזרחה של אירופה, צרובה בזיכרון ההיסטורי כתנועה של עמקות ושל מהפכה פנימית.

הברכה החודשית על קידוש הלבנה היא ביטוי להתחדשות בריאת העולם על ידי בורא העולם. בריאה חדשה זו מהווה ביטוי לעתיד טוב ומושלם הנשקף לנו.

כאשר מגיע הילד לגיל שבו הוא נחשב "איש", כשהוא כבר אחראי למעשיו והוא בר דעת במידה מספקת לקבל אחריות – הוא מתחייב בכל המצוות.

השם "גימטריה" לקוח מהשפה היוונית. מושג זה מציין את חכמת המדידה והתשבורת. הגימטריה היא המתמטיקה של התורה.

מטרת נבואות הנחמה היא להחדיר ללב כל יהודי שכל סבל הגלות אינו אלא הכנה לגאולה השלימה שתבוא במהרה.

כל השבוע כולו מוקרן מאורה של השבת ומושפע מקדושתה. במשך השבוע אנחנו עוסקים בפרשת אותו שבוע, ומביעים רעיונות ופירושים העולים מתוך דבריה.

המקיים את מצוות כלאיים מתחנך לאיפוק ביחסיו עם הטבע הסובב אותו, ליראת כבוד מפני חוקי היקום וליראת כבוד מיוחדת כלפי מחוללם.

כאשר האדם אינו מתאמץ להתחדש תדיר מבחינה רוחנית, גם המצוות עלולות לההפך לסדרות של מעשים חיצוניים, חסרי חיות פנימית.

זכירת מעמד הר סיני היא העצה היעוצה לכל אחד מאיתנו, כדי שיוכל להחזיק מעמד באמונת תום בכל מצבי הגלות הקשה והארוכה.

אליהו הנביא פועל כמלאך, אך קשריו עם בני עמו, שוכני ארץ, לא ניתקו. הוא מתגלה באופנים שונים לצדיקים, והוא עתיד להתגלות לכל ישראל כמבשר הגאולה.

על ידי הקרבת הקרבן מוסר האדם באופן רוחני בחזרה לבוראו את כוחותיו ואת כל הכלים שנתן לו הקב"ה , ובכך הוא מקדש את החומר ומחבר את עצמו למקור הרוחני.

המצוות הן ביטוי לאמונה בבורא ולהכרת הטובה כלפיו. מטרתן לבטא את האמונה שבלב, להעלות את הנשמה ולרומם את הנפש.

שבעה שערים פתוחים בחומת ירושלים למעבר בין העיר העתיקה למחוצה לה, ו-34 מגדלי שמירה משובצים בה.

הבסיס למצוות ביקור חולים הוא הדאגה לשיפור תנאיו של החולה. תחושת החולה שמתעניינים בו, שדואגים וחרדים לשלומו – ערכה רב לעתים יותר מכל תרופה. הצד הרוחני ..

האיזון הרצוי בתכונותיו של האדם הוא שמידת הנתינה תשלוט, ומידת הנטילה תהיה משועבדת לה. מגמתו של האדם תהיה להיטיב, ובכח הנטילה הוא ישתמש כדי לדאוג ..

עבודת האלילים לא נולדה על מצע של כפירה בקיומו של הבורא. היא נבטה בתחילה בליבם של בני אדם מאמינים, המכירים בבוראם, אלא שטעו טעות יסודית וסברו כי לא רק ..

מי שמת ואין לו בנים אינו נכנס למחיצתו של ה' וצריך להתגלגל ולחזור לעולמנו פעם נוספת ולתקן את המעוות. לכן, מהווה היבום תועלת גדולה לנפטר, כדי להציל את ..

בית הלל ובית שמאי נתנו שניהם תוקף מחייב ומוחלט לכל הלכות התורה ללא כל פשרה וויתור, ולא כפי שמקובל בטעות בפי ההמון.

דברי הנביאים לא נועדו ללמד את עם ישראל מה יעשה הקב"ה, אלא להנחותם מה עליהם לעשות כדי למצוא חן בעיני ה'.

"מנין" הוא צירוף של עשרה אנשים (או יותר) מגיל בר מצוה ומעלה, המתפללים יחד.

את קופת הצדקה החשיבו יהודים לתשמיש של קדושה, ולא בכדי. הצדקה היתה לחם-חוקם של בני ישראל לאורך כל הדורות.

כל ימיו מקבל האדם טובות מהקב"ה. איבריו המשוכללים פועלים כהלכה, האוויר מסופק לנשימתו ללא הרף, האור לעיניו והמזון למאכלו מוענקים לו תדיר. כל אלו ..

היראה מפני ה' והאהבה אליו הינם מזיגה המייפה את החיים ומאירה את הדרך לעלות בהר ה' ולהתייצב לפניו במלוא מיצוי העבודה בעולם הזה.

משמעות המושג "קבלת עול" היא שהאדם חי תדיר תחת ההכרה שהוא אינו היישות המרכזית בתבל, אלא יש מעליו יישות עליונה.

כל השפע וכל העונג שבעולמנו החומרי נחשבים פחות מאסימונים שחוקים לעומת השכר האמיתי המיועד לעושה מצוה.

מבכורי מצרים ציפו ממרום שכבנים אחראים הם יתקוממו נגד השעבוד האכזרי של עם ישראל וימנעו ממנו את הסבל המתמשך.

מצוות תרומות ומעשרות באות להזכיר לאדם כי השפע שבידו ניתן לו כפיקדון ממרום, וכי הוא שליח של הבורא לדאוג לפרנסתם של מעוטי היכולת.

האחידות הקיימת אצל כל ישראל והקיום הזהה גם בפרטי המצוות שאינם מפורשים בתורה מוכיחים כי גם הם ניתנו במעמד הר סיני.

שכרה של מצוה אחת ויחידה גדול יותר מכל ההנאות שמציע העולם הזה לכל היצורים המצויים בעולם מתחילת הבריאה ועד לדור האחרון.

"עיוור" הוא אדם הנתון במצוקה, הוא זקוק לעצה טובה שתעניק פיתרון לבעייתו. אם אתה מטעה אותו בשעה שהוא סומך עליך, נחשב מעשה זה כאדם המניח אבן לפני עיוור ..

תפקיד המזבח היה לכפר על היחיד ועל הציבור. החטא, כשמו כן הוא, החטאת מטרת החיים כולה. מטרת הקורבנות, להוסיף שלמות לאדם ולקדמו בסולם הרוחני.

האלוקים אינו זקוק למשכן, האדם הוא זה שזקוק לו כדי להשֹביע גם את החושים הגשמיים בדבר שיזכיר לו את נוכחות האלוקים.

שבעת הקנים שבמנורה הם כנגד "שבע החכמות". כל החכמות שבעולם באות כולן ממקור עליון, והן יצירות של הקב"ה.

השולחן שעמד במשכן מלמדנו בסמליו שכלכלה נכונה השואפת לרווחת אמת, היא זו המביאה את טעם הריסון בצריכה ואת האושר שבעזרה לזולת.

קדושתם של הבגדים היתה כה גדולה עד שהכהן בלובשו בגדים אלו, היה בכוחו לכפר על עבירות שנעשו ללא כוונה תחילה.

על הכפורת (המכסה) שעל ארון הברית ניצבו הכרובים, ופני פעוטות להם. לרמוז שמעשי האדם יהיו זכים כמלאכים וכתינוקות שלא חטאו.

חוטי הציצית הם החוט המקשר בין הבגד המבטא את "הלבוש" ואת הגשמיות, לערכי היהדות הבאים לנצור את הגרעין הרוחני הקיים בכל עשייה בעולם החולין.

סגולתו ההרסנית של השוחד מתבטאת בכך שמקבל השוחד מסרב להכיר בכך כי השוחד שקיבל הוא האחראי להסברים ולצידוקים ההגיוניים והמקוריים העולים בדעתו.

קידוש ה' הוא עבודתו הפרטית של כל אחד כלפי בוראו. היחודיות של כל אדם היא גם יחודיות בקידוש ה'.

חיינו יהיו רגועים הרבה יותר, כאשר נפנים את העובדה שמה שאינו שלנו, לא יכול היה להיות שלנו, אף אם היינו עושים מאמץ להשיגו.

הרמב''ם הצדיק בגדלותו את האימרה שהשתרשה בתודעת העם כי ''ממשה עד משה לא קם כמשה''.

הצדוקים האמינו רק בתורה שבכתב, וטענו שאין צורך בחכמים כדי לדעת את דיני התורה.

ראשי התיבות של המילה: רש"י, הן רבי שלמה יצחקי – בן יצחק. מאוחר יותר הצמידו משמעות נוספת לאותם ראשי תיבות: רבן של ישראל.

בשותפות שבין יששכר וזבולון, הופך זבולון לכעין יישות אחת עם יששכר, ועל כן השכר מתקבל על ידי שניהם במשותף, גם כאן בעולם הזה וגם בעת הגמול בעולם העליון.

תופעת ההתחדשות של הירח מעלה אותנו אל אור החירות המוסרית, ומרוממת אותנו אל פיסגת האור.

בשנים מסויימות מוסיפים ללוח השנה העברי חודש נוסף כדי למלא את הפער בין שנת הירח לשנת השמש. שנה זו נקראת שנה מעוברת.

היהודים בתפוצות נהגו לחוג כל חג במשך שני ימים, שהרי הם לא ידעו אם החודש הקודם היה חסר או מלא, והם חששו שמא הם יחללו את החג. יום החג הנוסף נקרא "יום ..

שמחת התורה היא שמחתו של כל יהודי באשר הוא. כולם עולים לתורה וכולם שמחים על שזכו לסיימה.

שערי תשובה פתוחים לכל ולעולם אינם ננעלים. גם אלו אשר העמיקו סרה, אם רק יטו מדרכם וירימו את עיניהם למרום, ימצאו יד פשוטה לקבל שבים.

התשליך הינו מעשה סמלי, המראה את הרצון השוכן בתוככי הנפש להיטהר מהחטאים ולשוב בתשובה שלמה לפני מלך מלכי המלכים.

פרוזבול היא תקנה עבור העשירים כדי שלא יעברו על אזהרת התורה שלא להלוות לעניים, וגם תקנה עבור העניים שיקבלו הלוואות בהתקרב שנת השמיטה.

כשם שקיים הבדל בין קודש לחול, בין אור לחושך ובין ישראל לעמים, כך גם היום השביעי נבדל משאר הימים.

כאשר הציפור מצטערת על שנלקחו אפרוחיה, וקול בכייתה מגיע לשמיים, הוא מעורר את רחמי ה' על בניו שנלקחו לגלות.

עוצמת השואה וחריגתה מעבר לכל מה שנתפס בהיגיון האנושי, גרמו לרבים לפקפק בקיומה של השגחה אלוקית.

הנביא קורא להתנער מן ההתפלשות בעפר האבל ולהתעודד באמונה שכשם שנבואות הפורענות התקיימו במלואן, כך תתקיימנה גם נבואות הנחמה.

ירושלים היא עיר הנצח ועיר התקווה. כולנו מצפים ומייחלים לבואה של הגאולה השלימה שתהפוך את ירושלים למוקד רוחני של העולם כולו.

כאשר ראה משה את העגל במרכז המחנה, הבין שיוצאי מצרים עודם לכודים במלכודת היצר המוחשי, עודם מייחסים ערך מוחלט ואלוהות לעצמים גשמיים ולסמלים חיצוניים.

רבי שמעון בר יוחאי חיבר את ספר הזוהר כפירוש על כל עשרים וארבעה ספרי התנ"ך, אולם לדאבוננו, נותרו לנו רק כתביו על חמישה חומשי תורה.

פעמיים קיבלו ישראל מאת הקב"ה את לוחות הברית. הפעם הראשונה היתה בהר סיני בז' בסיון, הפעם השניה – ביום הכפורים.

את קופת הצדקה החשיבו יהודים לתשמיש של קדושה, ולא בכדי. הצדקה היתה לחם-חוקו של עם ישראל לאורך כל הדורות.

העיסוק בתורה אינו יכול להצטמצם למסגרת הרחבת אופקים ותוספת ידע בלבד. לימוד התורה אמור לגרום לשינוי רוחני מהותי בלבו של הלומד.

כל אחד משלשת המועדים פסח שבועות וסוכות נועד להשריש בלב האדם את אחד משלשת יסודות האמונה היהודית: מציאות הבורא, תורה מן השמים והשגחה פרטית.

מצוות קידוש החודש היא מערכת מורכבת של חישובים אסטרונומיים, המאפשרת את קביעת השנה היהודית על חודשיה ועל מועדיה.

קבלת התורה היתה פיסגת גאולת מצרים, וזוהי גם תכלית קיומו של עם ישראל, להיות לעם סגולתו של הקב"ה, כממלכת כהנים וגוי קדוש.

התורה נתנה משמים ומנחילה לנו את כל אשר התרחש לטוב ולמוטב כדי שנלמד מוסר השכל ממאורעות אלו ונפנים את הלקחים בלבנו.

מדוע היהדות רואה את נושא הצדקה כאחד ממרכזיה ואת גמילות חסד כאחד מהעמודים שעליו עומד העולם?

המצוות הן השורשים המחברים את האדם למעלה ותפקידן הוא לשמור על קשר עליון זה שבין הנשמה לבין מקורה.

קיימים שישה דברים שמצווים אנו לחזור ולשנן אותם בכל יום כדי שיעמדו לנגד עינינו בכל עת.

כאשר האדם מקדש על היין בליל שבת, הוא מעיד קבל עם ועולם שהוא מאמין שיש בורא לעולם, ששום פרט לא נברא מעצמו, ואין מקריות בעולם.

"ישיבה" היא מקום שבו מתחנך הלומד בראש וראשונה להיות 'אדם', צלם אלוקים, לחיות חיים התואמים עם רצונו של ה' נותן התורה.

אנטיוכוס אפיפנס אסר לקרוא בתורה בשבת, ולכן החלו לקרוא פרק בנביא, כדי שלא תשתכח תורת הקריאה בשבת. קריאה זו לא פסקה גם לאחר ניצחון החשמונאים וביטול ..

בכתובה הבעל מתחייב לאשתו, כי, בעזרת ה', אעבוד ואפרנס, אדאג לך למזון, לכסות ולדיור.

התפילה אינה בריחה מן העולם אל הדמיון הילדותי, כי אם דווקא גילויו מחדש של העולם הזה שלנו על כל עומקו ויופיו.

כיסוי הראש מזכיר לכל הסובבים את הרעיון שהאדם אינו אדון לעצמו, אלא קיימת סמכות עליונה מעליו, והיא המכתיבה לו את אורחות חייו.

הסנהדרין הגדולה היא זו שהיתה דנה את מנהיגי העם – מלכים, נשיאי שבט וכהנים גדולים – ולהבדיל, היא זו שדנה את נביאי השקר.

הרמב"ם כותב בהלכות תפילין: קדושת תפילין – קדושתן גדולה היא. כל זמן שהתפילין בראשו של האדם ועל זרועו הוא עניו וירא שמים ומפנה את לבו לדברי האמת והצדק.

מתן הצדקה מתואר בפי הנביא כזריעה, כשם שהזריעה מצמיחה פי כמה וכמה מאשר הושקע בה, כך גם סגולת הצדקה עשויה להניב פירות רבים ביותר.

על המנחמים לדבר עם האבל ולנסות להחדיר לליבו את העובדה שקיימת תכלית בפטירתו של קרובו ושהכול מתנהל על פי חשבון מדוקדק של ה', שוכן מרומים. שעליו להצדיק ..

המצוות תואמות את נפש האדם, את אופיו ואת מצפונו. אי הציות לעקרונות יסוד אנושיים אלו, גורם לשחיקת מוסרו של האדם, ומהווה דוגמה להדרדרות שחלה בדור שלפני ..

ייחודה של ארץ ישראל מורה על ייחודו של העם המיועד לשבת בה ולאכלס אותה. היא שומרת לו אמונים לעולם. ארץ ישראל לעם ישראל!

ארץ ישראל אינה פיסת אדמה כשאר הארצות, היא נחשבת לפלטין של מלך, מלכו של עולם. בהתאם, מי שמזלזל בה, פוגע בכתר המלך.